相关诗词
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《天冠山题咏二十二首·其二十·鬼谷岩》拼音版
鬼谷岩前石,唐文字字奇。何当拂苍藓,细读老君碑。
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《城南杂咏二十首·兰涧》拼音版
艺兰北涧侧,涧曲风纡馀。愿言植根固,芬芳长慰予。
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《人鬼吟》拼音版
既不能事人,又焉能事鬼。人鬼虽不同,其理何尝异。
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《隔谷歌》拼音版
蒺藜刺肌铁贯足,髡钳作奴死莫哭。兄多钱刀嫂阻赎,人邪鬼乎只隔谷。身为俘虏,手皲足跛。衣有薪,食无火。兄不救我孰救我。急弦逢缓笴,索我楸柏下。
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《三和·不喜苏君师鬼谷》拼音版
不喜苏君师鬼谷,宁从许子学神农。衰残犹有忠存阙,老丑应无妒入宫。贪汉惊鱼悬饵下,痴人饿虱处裈中。两翁勘破真堪笑,自古英雄见略同。
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《跋韩涧泉诗》拼音版
周汉历历上下秦,侯王将相史叠陈。辱斯荣斯仁不仁,桃源鹿门商山人。南涧远孙涧之滨,所以三人入呻吟。桃源本是耕稼民,鹿门商山抱经纶。一世虽屈九原伸,所以绝笔于获麟。我之拟赋非厥伦,感公语我泪沾巾。
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《山人居涧上号涧居因涧作池名鉴止为赋是诗》拼音版
幽人临涧居,为爱涧中水。泠泠出云窦,决决漱石齿。流行本无意,遇坎还自止。坎深遂成池,寒光映窗几。于以鉴禅心,清净绝尘滓。唯供种白莲,不洗闻尧耳。
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《鬼谷子·符言》拼音版
安徐正静,其被节先肉。善与而不静,虚心平意以待倾损。右主位。目贵明,耳贵聪,心贵智。以天下之目视者,则无不见;以天下之耳听者,则无不闻;以天下之心思虑者,则无不知;辐辏并进,则明不可塞。右主明。德之术曰勿坚而拒之,许之则防守,拒之则闭塞。高山仰之可极,深渊度之可测,神明之德术正静,其莫之极。右主德。用赏贵信,用刑贵正。赏赐贵信,必验而目之所闻见,其所不闻见者,莫不谙化矣。诚畅于天下神明,而况奸者干君。右主赏。一曰天之,二曰地之,三曰人之;四方上下,左右前后,荧惑之处安在。右主问。心为九穷之治,君为五官之长。...
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《鬼谷子·决篇》拼音版
凡决物,必托于疑者。善其用福,恶其用患;善至于诱也,终无惑偏。有利焉,去其利,则不受也;奇之所托。若有利于善者,隐托于恶,则不受矣,致疏远。故其有使失利者,有使离害者,此事之失。圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。阳励于一言,阴励于二言,平素、枢机以用;四者微而施之。于事度之往事,验之来事,参之平素,可则决之。王公大人之事也,危而美名者,可则决之;不用费力而易成者,可则决之;用力犯勤苦,然不得已而为之者,可贵则决之;去患者,可贵则决之;从福者,可则决...
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《鬼谷子·权篇》拼音版
说者,说之也;说之者,资之也,饰言者,假之也;假之者,益损也。应对者,利辞也;利辞者,轻论也。成义者,明之也;明之者,符验也。难言者,却论也;却论者,钓几也。佞言者,谄而于忠:谀言者,博而于智;平言者,决而于勇;戚言者,权而于信;静言者,反而于胜。先意承欲者,谄也;繁种文辞者,博也;策选进谋者,权也。纵舍不疑者,决也;先分不足而窒非者,反也。故口者机关也,所以关闭情意也。耳目者,心之佐助也,所以窥间见奸邪。故曰:“参调而应,利道而动。”故繁言而不乱,翱翔而不迷,变易而不危者,观要得理。故无目者,不可示以五色...