- 文学体裁古风
- 创作年代宋代
相关诗词
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《与长子受之》拼音版
...待远离膝下,千里从师。汝既不能如此,即是自不好学,已无可望之理。然今遣汝者,恐汝在家汩于俗务,不得专意。又父子之间,不欲昼夜督责。及无朋友闻见,故令汝一行。汝若到彼,能奋然勇为,力改故习,一味勤谨,则吾犹可望。不然,则徒劳费。只与在家一般,他日归来,又只是伎俩人物,不知汝将何面目。归见父...
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《长溪林一鹗秀才有落发之愿示及诸贤诗卷因题其后二首·其二》拼音版
贫里烦君特地过,金襕谁与换鱼蓑。它年云水经行遍,佛法元来本不多。
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《长溪林一鹗秀才有落发之愿示及诸贤诗卷因题其后二首·其一》拼音版
闻说当机百念休,区区何更苦营求。早知名教无穷乐,陋巷箪瓢也自由。
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《送范子仪将漕湖北五首·其五》拼音版
我懒百事废,尚叨交旧知。时蒙寄书来,索我送行诗。我诗老益退,久为人所嗤。君独不见鄙,论相不举肥。送君湖北去,无事隔山陂。时应有佳句,尚足慰相思。
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《秋日三首·七绝·其一》拼音版
诸卿谈笑赏先登,我欲从之病不能。门闭日长公事少,只疑身是住庵僧。
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《王君贶宣徽垂示嵩山祈雪诗十章合为一篇以酬之》拼音版
...地喜公到,随分弦歌留尽欢。周王太子名闻久,相传羽化缑山首。鹤飞笙远窅无迹,遗庙今人空沥酒。公来本不事遨嬉,周流闾里询疲羸。亲呼令长嘱赤子,勿贪荣利穷鞭笞。境中群望无不走,回辔仍过凿龙口。奉先暮投林日曛,浥涧晨征辙冰厚。归来新诗盈一编,明珠大贝相属联。此行虽不从公后,历历胜游皆目前。
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《道德经(第四十一章)》拼音版
上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希声;大象无形;道隐无名。夫唯道,善贷且成。
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《道德经(第七十八章)》拼音版
天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,以其无以易之。弱之胜强,柔之胜刚,天下莫不知,莫能行。是以圣人云:“受国之垢,是谓社稷主;受国不祥,是为天下王。”正言若反。
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《论语·16《季氏篇》》拼音版
...及,见不善如探汤;吾见其人矣。吾闻其语矣。隐居以求其志,行义以达其道;吾闻其语矣,未见其人也。」齐景公有马千驷,死之日,民无德而称焉;伯夷、叔齐饿于首阳之下,民到于今称之。其斯之谓与?」陈亢问于伯鱼曰:「子亦有异闻乎?」对曰:未也。尝独立,鲤趋而过庭,曰:『学《诗》乎?』对曰:...
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《庄子·外篇·(13)山木》拼音版
...不为窃,吾若取之何哉?故曰:鸟莫知于鹢鸸,目之所不宜处不给视,虽落其实,弃之而走。其畏人也而袭诸人间。社稷存焉尔!”“何谓无始而非卒?”仲尼曰:“化其万物而不知其禅之者,焉知其所终?焉知其所始?正而待之而已耳。”“何谓人与天一邪?”仲尼曰:“有人,天也;有天,亦天也。人之不能有天,性也。圣人晏然体逝而终矣!”庄周游于雕陵之樊,睹一...