- 文学体裁七言律诗
- 创作年代元末明初
相关诗词
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喜林天懋至得家书
故人传信至，喜极却忘餐。虽有平安字，未开犹胆寒。算程何日寄，秉烛几回看。两月思乡泪，今宵应暂乾。
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张仲甫舍人闻余改役东河以诗志喜因叠寄谢武林诸君韵答之二首·其一
一舸浮江木叶秋，传闻飞鹊过扬州。自羞东嶂难为役，漫笑西行不到头。供奉更吟中道放，杜陵犹想及关愁。故人喜意看先到，高唱君家八咏楼。
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壬子夏留别榆林士民之作
榆阳旧岁历艰屯，满目疮痍气不春。愧我爱民非若子，感民视我宛如亲。立祠肖像情何厚，遮道攀辕意更真。对此苍黎空恨别，潸然与众共沾巾。
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喜雪谢东林
...连数夕。郊原迷畔岸，径畛失分画。儿童见未曾，耆老记畴昔。几年无此瑞，惊喜欲折屐。皆云穷腊中，得此夜光璧。莫言不坚牢，究竟多利益。端能殄遗蝗，亦复滋宿麦。欢声沸闾里，和气蠲疠疫。老守差自慰，足寄孤危迹。小己不足道，吾民幸安宅。作诗谢东林，至诚动金石。
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庄子·外篇·（11）至乐
...，相与还而观之。鱼处水而生，人处水而死。彼必相与异，其好恶故异也。故先圣不一其能，不同其事。名止于实，义设于适，是之谓条达而福持。”列子行，食于道，从见百岁髑髅，攓蓬而指之曰：“唯予与汝知而未尝死、未尝生也。若果养乎？予果欢乎？”种有几，得水则为继...
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庄子·外篇·（12）达生
...眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，则安平陆而已矣。今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也，彼又恶能无惊乎哉！”
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永定寺喜辟强夜至
子有新岁庆，独此苦寒归。夜叩竹林寺，山行雪满衣。深炉正燃火，空斋共掩扉。还将一尊对，无满百事违。
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妙喜寺达公禅斋寄李司直公孙房都曹德裕从事方舟颜武康士骋四十二韵
我祖传六经，精义思朝彻。方舟颇周览，逸书亦备阅。墨家伤刻薄，儒氏知优劣。弱植庶可彫，苦心未尝辍。中年慕仙术，永愿传其诀。岁驻若木景，日餐琼禾屑。婵娟羡门子，斯语岂徒设。天上生白榆，葳蕤信好折。实可反柔颜，花堪养玄发。求之性分外，业弃金亦竭。药化成白云，形彫辞素穴。一闻西天旨，初禅已无热。涓子非我宗，然公有真诀。却寻丘壑趣，始与缨绂别。野饭敌膏粱，山楹代藻棁。与君北岩侣，游寓日常昳。静对春谷泉，晴披阳林雪。境清觉神王，道胜知机灭。诣寂长杳冥，忘归暂采撷。物生岂有心，丽容俟予别。桂子何蓂苓，琪葩亦皎洁。此木生意...
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月下喜邢校书至自洛
天河夜未央，漫漫复苍苍。重君远行至，及此明目光。华星映衰柳，暗水入寒塘。客心定何似，馀欢方自长。
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燕喜亭记
...子之地”，虚以锺其美，盈以出其恶也；泉之源曰“天泽之泉”，出高而施下也；合而名之以屋曰“燕喜之亭”，取诗所谓“鲁侯燕喜”者颂也。于是州民之老，闻而相与观焉，曰：吾州之山水名天下，然而无与“燕喜”者比。经营于其侧者相接也，而莫直其地。凡天作而地藏之，以遗其人乎？...