相关诗词
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壬子长至日过嘉禾适古灯和尚驻锡龙渊以诗见示依韵酬之
葭管阳回客里过,幽怀常自绕烟萝。拟从初地窥金相,未许双林系玉珂。塔影晓浮寒树迥,钟声晚逐野云多。与君漫话无生谛,十载风尘怅逝波。
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壬子冬至喜雪
阳气初升力尚微,雪花来促故阴归。润滋柔荔乘时出,暖逐轻灰应律飞。彤笔喜丰书瑞谍,土圭收影侍灵晖。践长班集应同贺,剑佩光寒拱殿闱。
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荀子·解蔽第二十一
...没世穷年不能无也。其所以贯理焉虽亿万,已不足浃万物之变,与愚者若一。学、老身长子,而与愚者若一,犹不知错,夫是之谓妄人。故学也者,固学止之也。恶乎止之?曰:止诸至足。曷谓至足?曰:圣王。圣也者,尽伦者也;王也者,尽制者也;两尽者,足以为天下极矣。...
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庄子·外篇·(10)秋水
...“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信。今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。”北海若曰:“井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于...
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庄子·杂篇·(1)庚桑楚
...无乎处者,宇也;有长而无本剽者,宙也。有乎生,有乎死;有乎出,有乎入。入出而无见其形,是谓天门。天门者,无有也。万物出乎无有。有不能以有为有,必出乎无有,而无有一无有。圣人藏乎是。古之人,其知有所至矣。恶乎至?有以为未始有物者,至矣,尽矣,弗可以加...
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庄子·杂篇·(6)让王
...吾不忍久见也。”乃负石而自沈于庐水。昔周之兴,有士二人处于孤竹,曰伯夷叔齐。二人相谓曰:“吾闻西方有人,似有道者,试往观焉。”至于岐阳,武王闻之,使叔旦往见之,与盟曰:“加富二等,就官一列。”血牲而埋之。二人相视而笑曰:“嘻,异哉!此非吾所谓道也。昔者神...
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庄子·杂篇·(7)盗跖
...以为与己同时而生,同乡而处者,以为夫绝俗过世之士焉;是专无主正,所以览古今之时,是非之分也,与俗化。世去至重,弃至尊,以为其所为也。此其所以论长生安体乐意之道,不亦远乎!惨怛之疾,恬愉之安,不监于体;怵惕之恐,欣欢之喜,不监于心;知为为而不知所以...
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江城子·次韵
懒于沙鸟拙于鸠,为无求,得无忧。底事疏狂,却效子长游。毕竟无求何用出,求不得,亦宜休。西风真解酿羁愁,试登楼,望南州。黄叶疏云,摇荡一川秋。更被谁家多事笛,吹不尽,思悠悠...
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壬子岁旱
熙宁岁壬子,春旱初可怪。不雨讫夏尾,天地一炉鞴。赤日裂厚土,黄埃没经界。农夫望云霓,脰折意未懈。侍中守北门,抚俗先罢瘵。闵雨忧更深...
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冬至宿杨梅馆
十一月中长至夜,三千里外远行人。若为独宿杨梅馆,冷枕单床一病身。