- 文学体裁五言律诗
- 文学韵律押[侵]韵
- 创作年代清代
相关诗词
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《九月十五日夜同陈兴宗邓志宏登凝翠阁观月》拼音版
溪阁临虚面势宽,凉天佳月共追欢。渔舟忽动水光碎,桂魄未高山影寒。色染林峦烟漠漠,气侵笑语露漫漫。须知此景人间少,更泛兰桨远处看。
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《夜阑》拼音版
...户守寂寞。上界足官府,天门有关钥。云锁乌鹊桥,风把凤凰阁。蟾吞不夜天,兔捣长生药。否则广寒君,尚或事梳掠。如何二鼓去,桂影更不作。幽人惟太息,远趣在碧落。伊本不窈窕,我非业谐谑。如此良夜何,不饮何时乐。悠然举大白,清啸散万壑。那有扬州鹤,那有扬州鹤。
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《春寒连日不出》拼音版
海棠花入燕泥干,梅子枝头已带酸。老去懒寻年少梦,春分不减社前寒。著书敢望垂千载,嗜酒犹须隐一官。正是闲时无客过,小庭斜日倚阑干。
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《论语·19《子张篇》》拼音版
...;仲尼,日月也,无得而逾焉。人虽欲自绝,其何伤于日月乎?多见其不知量也。”陈子禽谓子贡曰:“子为恭也,仲尼岂贤于子乎?”子贡曰:“君子一言以为知,一言以为不知,言不可不慎也。夫子之不可及也,犹天之不可阶而升也。夫子之得邦家者,所谓立之斯立,道之斯行,绥之斯来,动之斯和。其生也...
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《论语·18《微子篇》》拼音版
...从辟人之士也,岂若从辟世之士?”耰而不辍。子路行以告,夫子怃然曰:“鸟兽不可与同群,吾非斯人之徒与而谁与?天下有道,丘不与易也。”子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰:“子见夫子乎?”丈人曰:“四体不勤,五谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸,子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二...
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《论语·13《子路篇》》拼音版
...人有言曰:‘人而无恒,不可以作巫医。’善夫!”“不恒其德,或承之羞。”子曰:“不占而已矣。”子曰:“君子和而不同,小人同而不和。”子贡问曰:“乡人皆好之,何如?”子曰:“未可也。”“乡人皆恶之,何如?”子曰:“未可也。不如乡人之善者好之,其不善者恶之。”子曰:“君子易事而难说也,说之不以道不说也,及其使人也器之;...
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《荀子·解蔽第二十一》拼音版
...何以知?曰:虚壹而静。心未尝不臧也,然而有所谓虚;心未尝不两也,然而有所谓壹;心未尝不动也,然而有所谓静。人生而有知,知而有志;志也者,臧也;然而有所谓虚;不以所已臧害所将受谓之虚。心生而有知,知而有异;异也者,同时兼知之;同时兼知之,两也;然而有所谓一;...
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《荀子·王制》拼音版
...之,贯之,积重之,致好之者,君子之始也。故天地生君子,君子理天地;君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。无君子则天地不理,礼义无统,上无君师,下无父子,夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇,始则终,终则始,与天地同理,与万世同久,夫是之谓大本。故丧祭、朝聘...
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《庄子·内篇·(5)德充符》拼音版
...曰:“死生、存亡、穷达、贫富、贤与不肖、毁誉、饥渴、寒暑,是事之变、命之行也。日夜相代乎前,而知不能规乎其始者也。故不足以滑和,不可入于灵府。使之和豫,通而不失于兑。使日夜无隙,而与物为春,是接而生时于心者也。是之谓才全。”“何谓德不形?”曰:“平者,水停之盛也。其可以...
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《庄子·外篇·(7)天运》拼音版
...周鲁非舟车与?今蕲行周于鲁,是犹推舟于陆也!劳而无功,身必有殃。彼未知夫无方之传,应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎?引之则俯,舍之则仰。彼,人之所引,非引人者也。故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度,不矜于同而矜于治。故譬三皇五帝之礼义法度,其...