次韵子瞻以红带寄王宣义

黄庭坚

原文 译文 拼音版

参军(1)但有四立壁(2),初无临江千木奴(3)

王参军一贫如洗家徒四壁,没像李衡临江种下千头木奴。

白头不是折腰(1)具,桐帽(2)棕鞵(3)称老夫。

霜雪般的头颅不是为了向人折腰,戴着桐木帽足登棕榈鞋自称是老夫。

沧江鸥鹭野心性,阴壑(1)虎豹雄牙须(2)

如沧江鸥鹭生性疏野没有机心,像幽谷的虎豹牙须雄健威武。

鷫鷞作裘初服在(1)猩血染带(2)邻翁无。

鹔鷞毛作袍子退隐后穿起百姓衣服,猩猩血染成的红带为邻翁所无。

昨来杜鹃劝归去(1)更待(2)把酒听提壶(3)

昨日杜鹃声声劝人归去,归来后还等着把酒再听提壶。

当今人材不乏使,天上二老(1)须人扶。

古诗百科~当今人材济济并不缺乏,朝廷中文、吕二老须人搀扶。

儿无饱饭尚勤书,妇无复褌且著襦(1)

儿子吃不饱饭仍然勤苦读书,妻子穿着短袄就不求棉裤。

(1)瓮可(2)溪可渔,更问黄鸡肥与(3)

村社瓮中酒可喝,溪中鱼可捕,何必更追问黄鸡肥瘦与否?

林间醉著人伐木,犹梦官下闻追呼(1)

醉倒林间听人伐木丁丁,还梦见官府逼人催租呼号到户。

万钉围腰(1)莫爱渠,富贵安能润黄垆(2)

万钉宝带的高官也不要爱它,富贵哪能滋润黄泉下的硬土。

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作品简介

《次韵子瞻以红带寄王宣义》是北宋诗人黄庭坚创作的一首七言古诗。这首诗描写了王宣义持官的清正廉洁、人格修养的高尚、生性的疏阔狂傲和外貌的雄奇,从各方面显示其不宜混迹官场的特性,并写他辞归后尽管生活清贫,却能安享萧然林下的悠静之乐。篇中只以一二句点出苏轼赠红衣带事,篇末即围绕衣带阐发议论。诗中多用事用典,含义曲折深厚,章法错综变化,颇见艺术功力。

创作背景

《次韵子瞻以红带寄王宣义》这首诗大约作于元祐三年(1088年)。题中所称“王宣义”,即苏轼的叔丈人王淮,字庆源。王庆源曾作洪雅主簿、雅州户曹参军,后辞官归里,有书致苏轼求红带。苏轼因之作《遗王庆源诗》。山谷的这首诗即步《遗王庆源诗》之韵而作。

黄庭坚

黄庭坚

北宋文学家、书法家、江西诗派开山之祖

黄庭坚(1045—1105),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,洪州分宁(今江西修水)人。治平年间进士。宋哲宗时以校书郎为《神宗实录》检讨官,迁著作佐郎。后因修史“多诬”遭贬。早年以诗文受知于苏轼,与张耒、晁补之、秦观并称“苏门四学士”。与苏轼齐名,世称“苏黄”。诗以杜甫为宗,有“夺胎换骨”、“点铁成金”之论,风格奇硬拗涩,开创江西诗派,在宋代影响颇大。又能词。兼擅行书、草书,为“宋四家”之一。有《山谷集》《山谷琴趣外篇》。

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