太白词五首
〔宋〕
岐下(1)频年大旱,祷于太白山辄(2)应,故作《迎送神辞》一篇五章。
岐山地区连年大旱,人们向太白山神祈祷就很灵验,因此创作《迎送神辞》一篇五章。
【其一】
太白词·其一·风为幄
雷阗阗(1),山昼晦(2)。风振野,神(3)将驾。载云罕(4),从玉虬(5)。旱既甚,蹶往救(6),道阻修兮(7)。
雷声阗阗,岐山在白天里都是暗的。大风摇动整个原野,太白山神即将驾临。举着旌旗,跟随此龙。旱情已经严重了,我们竭尽全力前往制止,可路途阻隔遥远。
【其二】
太白词·其二·旌旗翻
旌旗(1)翻,疑有无(2)。日惨变,神在涂(3)。飞赤篆(4),诉阊阖(5)。走阴符,行羽檄(6),万灵(7)集兮。
龙旗飘动,好像云雨不断变化。太阳突然急剧变暗,太白山神正在路途上走。云飞得像红色的盘香缭绕,发出阊阖的西风声。巫师烧符装神弄鬼,假装到阴间去为生人祛灾祈福,还擂鸟羽以示紧急传递文书,众神都聚集起来参加接受祷雨祭祀啊!
【其三】
太白词·其三·神之来
风为幄(1),云为盖。满堂烂(2),神既至。纷(3)醉饱,锡(4)以雨。百川溢(5),施(6)沟渠,歌且舞兮。
风作篷帐,云作遮盖。整个祈祷场地光大明亮,太白山神已经降临。众神陪同太白山神酒醉饭饱,赐予恩雨。众多河流顿时溢漫起来,布满了沟沟渠渠,求雨者们载歌载舞以喜雨。
【其四】
太白词·其四·雷阗阗
骑裔裔(1),车斑斑(2)。鼓箫悲,神欲还。轰振凯(3),隐林谷。执妖厉,归献馘(4),千里肃(5)兮。
队伍络绎不绝以次渐进,车辆呈现着斑驳的色彩。求雨队伍里的鼓声和箫声发出悲壮的声音,太白山神想返回神宫去。成群车子行进时奏起了得胜的欢乐歌曲,隐隐传入林木山谷中。拘捕那些作恶的妖魔,返回来奏凯报捷,广袤的大地上平安无事。
【其五】
太白词·其五·骑裔裔
神之来,怅(1)何晚。山重复(2),路幽远(3)。神之去,飘莫追。德未报,民之思,永万祀兮。
太白山神的降临,不要说因来得太晚而悔恨。太白山重重叠叠,上山曲径通幽,深旷无人。太白山神离去,飘忽不定,不可追寻。太白山神之恩德还未酬报,百姓会永世怀念祭祀。
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作品简介
《太白词五首》是宋代文学家苏轼的作品。作品述写整个祷神求雨迎送太白山神的全过程。第一首写求雨前的天象及求雨者的迎神心态;第二首写迎神求雨时的天象及巫师们的行为;第三首写迎神降雨前后的情景与人们喜雨的欢乐;第四首写祈神降雨以后的情景及人们准备送神的盛况;第五首写祷神求雨应验,迎送太白山神的心情。五首作品内容上相互呼应,结构浑然一体。
创作背景
宋仁宗嘉祐六年(1061年)十一月,苏轼赴任陕西凤翔府通判。苏轼到任后很重视发展农业生产,可凤翔府地区连年干旱。宋仁宗嘉祐七年(1062年)三月七日,苏轼赴郡县太白山求雨;三月十九日,又代凤翔太守宋选作《乞封太白山神状》;九月九日,诏封太白山神为明应公,重修其庙,苏轼亲往祀之,作“太白山封明应公文”,复作《太白词五首》。
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