读书舍赋君子之所乐
〔元〕
君子之所乐，其乐且何如？
结庐在丘壑，委怀在诗书。
肃肃整冠带，雍雍对唐虞。
披阅抱中默，讽咏博怡愉。
圣贤千万言，要之归一途。
涣焉心解悟，充然道敷腴。
孰云足自守，觉可觉其馀。
舍前有修竹，舍后有芙蕖。
掇莲置俎豆，清风当座隅。
倦来聊掩卷，步出临前除。
形气既和顺，支体亦安舒。
不知老将至，但尔惜居诸。
君子之所乐，君子不我愚。
我歌适有会，愿言毋沦胥。
- 复制
- 喜欢
- 完善
- 文学体裁古风
- 创作年代元代
相关诗词
-
梦归赋
...不可再兮，余无蹈夫归路。伟仲尼之圣德兮，谓九夷之可居。惟道大而无所入兮，犹流游乎旷野。老聃遁而适戎兮，指淳茫以纵步。蒙庄之恢怪兮，寓大鹏之远去。苟远适之若兹兮，胡为故国之为慕。首丘之仁类兮，斯君子之所誉。鸟兽之鸣号兮，有动心而曲顾。胶余衷之莫能舍兮，虽判拆而不悟。列兹梦以...
-
三凤行赠海东之还江南
...臆羽翮皆文章，九年三入天门翔。伯冲天，季惊人，一日四海皆知名。东之之文五色云，见者眩晃生眵昏，三进三已之，了若耳不闻。二人得之，喜未足云，东之不愠乃可尊。束书江上还见亲，君子之乐乐足真。君不见，匡庐之山酋萃而嵯峨，左界豫章渚，川汇为蠡鄱。其阴浩浩源，导□经潜沱。山气...
-
齐桓晋文之事
...”曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”曰：“有复于王者曰：‘吾...
-
君子有所思行
...令亲。求仁信繇己，循我得其真。宿粮陟穹谷，问彼度世人。浮屠东入汉，老?西去秦。骛神离宝命，歘景搴轻尘。屈理遂所欢，淫曼增迷沦。孟轲丧齐梁，辩言隐千春。坚垒拒输攻，墨守固重闉。倾筐贵所寘，室远愿不伸。夜闻曷旦急，秋惊络纬新。时哉随逝水，极渚暇逡巡。
-
君子有所恨
君子有所恨，击指血不躁。相望已千古，欲语安得到。荆卿无剑术，商君弃霸道。二子苟不然，功烈回穹昊。嗟哉浅丈夫，不自极怀抱。
-
洛神赋
...过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。于是背下陵高，足往神留。遗情...
-
上书谏猎
...而羌夷接轸也，岂不殆哉！虽万全无患，然本非天子之所宜也。且夫清道而后行，中路而后驰，犹时有御橛之变，而况涉乎蓬蒿，驰乎丘坟，前有利兽之乐，而内无存变之意，其为祸也不亦难矣！夫轻万乘之重不以为安，而乐出于万有一危之途以为娱，臣窃以为陛下不取也。盖明者远见于未萌...
-
报任安书
...五者，然后可以托于世，列于君子之林矣。故祸莫憯于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于宫刑。刑余之人，无所比数，非一世也，所从来远矣。昔卫灵公与雍渠同载，孔子适陈；商鞅因景监见，赵良寒心；同子参乘，袁丝变色：自古而耻之！夫以中材之人，事有关于宦竖，莫不伤气...
-
诫子书
夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精...
-
与山巨源绝交书
...则自得而无闷。以此观之，故尧舜之君世，许由之岩栖，子房之佐汉，接舆之行歌，其揆一也。仰瞻数君，可谓能遂其志者也。故君子百行，殊涂而同致，循性而动，各附所安。故有处朝廷而不出，入山林而不反之论。且延陵高子臧之风，长卿慕相如之节，志气所托，不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传，慨然慕...