- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[职]韵
- 创作年代宋代
释广闻
宋代诗人
释广闻（1189—1263），赐名佛智，号偃溪，俗姓林，侯官（今福建福州）人。年十五从智隆于宛陵光孝寺。十八受具戒。八年，住育王山广利禅寺。十一年，住净慈报恩光孝禅寺。宝祐二年（1254），住景德灵隐禅寺。四年，住径山兴圣万寿禅寺。景定四年卒，年七十五。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。
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《偈颂一百四十一首·其一二○》拼音版
一年十二月，此月乃当尽。一月三十日，此日方起头。此日即是寻常日，那里是起头处。此月即是寻常月，那里是尽头处。
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《偈颂一百四十二首·其一○四》拼音版
人有南北，道无南北。上中下座，虚空逼塞。其中有一人半人肯去，说甚开粥相待。南山别甑炊香，未为分外。
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《偈颂一百四十二首·其一四○》拼音版
佛子住此地，踏著依前不相似。即是佛受用，切忌唤钟而作瓮。经行及坐卧，常在于其中。鹤有九皋难翥翼，马无千里谩追风。
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一年复一年，一冬复一冬。海水知天寒，枯桑知天风。
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《偈颂一百四十二首·其一一七》拼音版
一句语具三玄门，一玄门具三要路。直下重重透彻，许你纵横十字。
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一夏逡巡已过半，往往精勤成懒慢。幸然底事十分现成，因甚到夜打叠不办。君不见赵州末上见南泉，何似雪峰参老观。
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《偈颂一百四十二首·其一一○》拼音版
九日已无黄栗糕，十日依然有黄菊。何须九日记重阳，黄花开时意自足。东篱若谓见南山，鹞子已过新罗国。
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东去西去，脚头脚尾没回互。南来北来，铁壁银山尽豁开。拟即失，动即乖。试看杨岐跨驴，何似玄沙斫牌。
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《偈颂一百四十二首·其一二八》拼音版
燃无尽灯，示无尽意。藕丝窍里逗须弥，蟭螟眼中放夜市。
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《偈颂一百四十二首·其一○九》拼音版
相逢不拈出，犹是东山左边底。举意便知有，又是方庵外边事。南山快便难逢，声东击西。持方入圆，贵要诸人知有。一点成龙两处全，何如兄弟添十字。