- 文学体裁六言诗
- 文学韵律押[个]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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予二次入金陵礼塔俱从燕台南归心力折于风尘行踪挠于鼎沸不叹缘悭乃讼福薄偶为口占此不觉难吞之声
廿载重过此，香花礼塔前。风尘孤影倦，星月瑞光悬。衣染琉璃滑，人多梵呗圆。撑持无胜福，暗泪愧诸天。
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无相颂
...不修道，谓言修福而是道。布施供养福无边，心中三恶元来造。若将修福欲灭罪，后世得福罪元在。若解向心除罪缘，各自性中真忏悔。若悟大乘真忏悔，除邪行正即无罪。学道之人能自观，即与悟人同一类。大师令传此顿教，愿学之人同一体。若欲当来觅本身，三毒恶缘心中洗。努力修道莫悠悠...
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永嘉證道歌
...将妄语诳众生，自招拔舌尘沙劫。顿觉了，如来禅，六度万行体中圆。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。无罪福，无损益，寂灭性中莫问觅。比来尘镜未曾磨，今日分明须剖析。谁无念？谁无生？若实无生无不生。唤取机关木人问，求佛施功早晚成。放四大，莫把提，寂灭性中随饮啄。诸行...
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庄子·杂篇·（2）徐无鬼
...诚而不以物与之相撄，吾与之一委蛇而不与之为事所宜。今也然有世俗之偿焉？凡有怪征者必有怪行。殆乎！非我与吾子之罪，几天与之也！吾是以泣也。”无几何而使梱之于燕，盗得之于道，全而鬻之则难，不若刖之则易。于是乎刖而鬻之于齐，适当渠公之街，然身食肉而终。...
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题观世音菩萨像
道以无心得，相以有心现。无心割截平，有心庄严展。无心无罪福，福罪有心见。割截与庄严，有无心转变。一人成两心，两人圆一念。积精遂密藏，至诚忻佛面。大士无缘慈，照临仝时遍。各以佛子根，真实通方便。
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至德二年十一月十二日升德施山斋三宿决定罪福忏悔诗
四知无矫志，二施启幽心。简通避人物，偃息还山林。曲涧停驺响，交枝落幔阴。池台聚冻雪，栏牖噪归禽。石彩无新故，峰形讵古今。大车何杳杳，奔马遂骎骎。何以修六念，虔诚在一音。未泛慈舟远，徒令愿海深。
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西江月·本自无生无灭
本自无生无灭，强将生灭区分。只如罪福亦何根。妙体何曾增损。我有一轮明镜，从来只为蒙分。今朝磨莹照乾坤。万象超然难隐。
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去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任其后家亦谴逐小女道死殡之层峰驿旁山下蒙恩还朝过其墓留题驿梁
数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。
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小雅·雨无正
浩浩昊天，不骏其德。降丧饥馑，斩伐四国。旻天疾威，弗虑弗图。舍彼有罪，既伏其辜。若此无罪，沦胥以铺。周宗既灭，靡所止戾。正大夫离居，莫知我勚。三事大夫，莫肯夙夜。邦君诸侯，莫肯朝夕。庶曰式臧，覆出为恶。如何昊...
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大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）
...，奉今皇帝为大功德主，主其寺。复谓众僧曰：汝等继今，可日讲《妙法莲华经》，孰复相代，无有已时。用召集神灵拥护圣躬，受无量福。香华果饵之费，皆度我私财。且预言圣德有受命之符。至大元年，东宫既建，以旧邸田五十顷赐寺为常住业。师之所言，至此皆验。大...