- 文学体裁古风
- 文学韵律押[纸]韵
- 创作年代明代
《得黄女倩阳春书却寄》拼音版
《和陈元孝月夜过访》拼音版
《忆南园八子·其七·从兄子建结客起名学殖而家落，卒无忧生之怀》拼音版
《赠张孟奇太守》拼音版
《广再陷·其三》拼音版
《寄韩孟郁永平别驾》拼音版
相关诗词
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《虞美人·宝檀金缕鸳鸯枕》拼音版
宝檀金缕鸳鸯枕，绶带盘宫锦。夕阳低映小窗明，南园绿树语莺莺，梦难成。玉炉香暖频添炷，满地飘轻絮。珠帘不卷度沉烟，庭前闲立画秋千，艳阳天。
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《老子（高中课文）》拼音版
...，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？诚全而归之。【第二十四章】跂者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰。自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行...
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《修身齐家治国平天下》拼音版
...致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身...
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《中庸（高中课文）》拼音版
喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。人一能之己百之，人十能之己千之。
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《孟子一则》拼音版
...言，我善养吾浩然之气。”“敢问何谓浩然之气？”曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正，心勿忘，...
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《论语十二章（高中课文）》拼音版
...一·论语·八佾】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【其二·论语·里仁】子曰：“朝闻道，夕死可矣。”【其三·论语·里仁】子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”【其四·论语·里仁】子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”【其五·论语·雍也】子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”【其六·论语·泰伯】曾子曰：“士不...
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《道德经（第十二章）》拼音版
五色令人目盲；五音令人耳聋；五味令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
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《道德经·第二章》拼音版
天下皆知美之为美，恶已；皆知善，斯不善矣。有无之相生也，难易之相成也，长短之相刑也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随，恒也。是以圣人居无为之事，行不言之教，万物作而弗始也，为而弗志也，成功而弗居也。夫唯弗居，是以弗去。
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《道德经（第八章）》拼音版
上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。
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《道德经（第八十一章）》拼音版
信言不美，美言不信。善者不辩，辩者不善。知者不博，博者不知。圣人不积，既以为人，己愈有，既以与人，己愈多。天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。