光寰从父举明经馀十年矣以王父及耄依依子舍再三劝驾及谒选人之训潮阳既深捧檄之情更动循陔之感邸中言别诗以慰之
〔明〕
荏苒亲闱已十年,而今捧檄转依然。
綵衣舞后情偏剧,绛帐开来鬓尚玄。
漫道竹林誇二阮,即教芹舍兆三鳣。
韩山峍屼堪千古,姓字还同北斗悬。
- 复制
- 喜欢
- 完善
- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[先]韵
- 创作年代明代
相关诗词
-
道德经(第七十六章)
人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
-
道德经(第十四章)
视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无象之象,是谓恍惚。迎之不见其首,随之不见其后。执古之道,以御今之有。能知古始,是谓道纪。
-
道德经(第六十八章)
善为士者,不武;善战者,不怒;善胜敌者,不与;善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。
-
庄子·外篇·(13)山木
...问其故,曰:“无所可用。”庄子曰:“此木以不材得终其天年。”夫子出于山,舍于故人之家。故人喜,命竖子杀雁而烹之。竖子请曰:“其一能鸣,其一不能鸣,请奚杀?”主人曰:“杀不能鸣者。”明日,弟子问于庄子曰:“昨日山中之木,以不材得终其天年;今主人之雁,以不材死。先生将何处?”庄子笑曰:“周将处乎材与不材...
-
中庸·第十八章
...大王、王季、文王之绪。壹戎衣而有天下,身不失天下之显名。尊为天子,富有四海之内。宗庙飨之,子孙保之。武王末受命,周公成文武之德,追王大王、王季,上祀先公以天子之礼。斯礼也,达乎诸侯大夫,及士庶人。父为大夫,子为士;葬以大夫,祭以士。父为士,子为大夫;葬以士,祭以大夫。期之丧达乎大夫,三年之...
-
谏灵驾入京书
...患,西蜀疲老,千里赢粮北国丁男,十五乘塞,岁月奔命,其弊不堪,秦之首尾,今为阙矣。即所馀者,独三辅之闲尔,顷遭荒馑,人被荐饥。自河而西,无非赤地;循陇以北,逢青草,莫不父兄转徒,妻子流离,委家丧业,膏原润莽:此朝廷之所备知也。赖以宗庙神灵,皇天悔祸,去岁薄稔,前秋...
-
迭前韵奉酬徐宗伯见和之作时公有书劝驾诗尾亦及之
三见咸阳哭李斯,一归东海十成期。
-
读南华外篇述以四言十五章·其一·骈拇
...下始疑。黼黻虫彝,明昧于离。钟吕竹丝,蔽聪者师。耳目馀资,犹使情移。矧复名实,曾史杨墨。胶漆人寰,簧鼓士域。坚白异同,长此安极。凡彼诸名,嚣嚣众鸣。适人之适,与物俱惊。凫胫虽短,续之则懑。鹤胫虽长,断之则伤。使天下惑,矩千规亿。礼乐步趋,诗书饮食。使天下殉...
-
人间词话·第三十三则
美成深远之致不及欧、秦,唯言情体物,穷极工巧,故不失为一流之作者。但恨创调之才多,创意之才少耳。
-
我思古人答焦千之伯强
我思古人兮,不古今之异时。生兹世之谁期,欲勿思而奈何。独斯人之不见,聊永怀而自歌。乐吾行之舒舒,忘兹世之汲汲。睇万里以自惊兮,岂宁俯以效拾。载重道远兮,予欲行而谁与。累九鼎以自重兮,顾尪羸之弗举。矫身以为衡兮,权世之重轻。广道以为路兮,听人之来去。