耶律楚材
蒙古帝国时期的政治家
耶律楚材（1190—1244），字晋卿，号湛然居士契丹族，辽皇族子孙。17岁时中进士。兴定二年（1218），应成吉思汗之召，入克鲁伦河畔行官谒成吉思汗，并随其西征，经阿尔泰山，到达河中府（今乌兹别克斯坦撒马尔罕）。他是一位政治家，又工于诗文，其诗通俗平易，不假矫饰。有《湛然居士集》等。
相关诗词
-
王岩起乐斋
欢悰挽不来，愁思推不去。达人方寸地，固自有乐处。得非山林欤，或用诗酒故。一朝不在眼，便觉少佳趣。人言颜子乐，瓢饮映蔬茹。何曾梦见渠，浪自起欣慕。此君与天游，于物初不寓。携持小斋名，扁榜随所住。要知真乐事，未省离跬步。我亦欲睎颜，从君尚能屡。
-
游东坡十一绝·其二
出处平生慕乐天，东坡名自乐天传。文章均得江山助，但觉前贤畏后贤。
-
庄子·外篇·（5）天地
...道也。财用有余而不知其所自来，饮食取足而不知其所从，此谓德人之容。”“愿闻神人。”曰：“上神乘光，与形灭亡，是谓照旷。致命尽情，天地乐而万事销亡，万物复情，此之谓混溟。”门无鬼与赤张满稽观于武王之师，赤张满稽曰：“不及有虞氏乎！故离此患也。”门无鬼曰：...
-
庄子·外篇·（6）天道
...下；其鬼不祟，其魂不疲，一心定而万物服。言以虚静推于天地，通于万物，此之谓天乐。天乐者，圣人之心以畜天下也。夫帝王之德，以天地为宗，以道德为主，以无为为常。无为也，则用天下而有余；有为也，则为天下用而不足。故古之人贵夫无为也。上无为也，下亦无为也，是下与上同德...
-
庄子·外篇·（11）至乐
...所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰：“吾使司命复生子形，为子骨肉肌肤，反子父母、妻子、闾里、知识，子欲之乎？”髑髅深颦蹙额曰...
-
庄子·杂篇·（11）天下
...。黄帝有《咸池》，尧有《大章》，舜有《大韶》，禹有《大夏》，汤有《大濩》，文王有辟雍之乐，武王、周公作《武》。古之丧礼，贵贱有仪，上下有等。天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重。今墨子独生不歌，死不服，桐棺三寸而无椁，以为法式。以此教人，恐不...
-
梦游天姥吟留别
...吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。列缺霹雳，丘峦崩摧。洞...
-
酬乐天咏老见示
人谁不顾老，老去有谁怜。身瘦带频减，发稀冠自偏。废书缘惜眼，多灸为随年。经事还谙事，阅人如阅川。细思皆幸矣，下此便翛然。莫道桑榆晚，为霞尚满天。
-
酬乐天贻贺金紫之什
久学文章含白凤，却因政事赐金鱼。郡人未识闻谣咏，天子知名与诏书。珍重贺诗呈锦绣，愿言归计并园庐。旧来词客多无位，金紫同游谁得如。
-
答乐天戏赠
才子声名白侍郎，风流虽老尚难当。诗情逸似陶彭泽，斋日多如周太常。矻矻将心求净法，时时偷眼看春光。知君技痒思欢宴，欲倩天魔破道场。