- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[尤]韵
- 创作年代明代
张萱
明代官员、学者
张萱（生卒年不详），字孟奇，博罗人。明万历十年（1582年）举人，曾任内阁中书、吏部郎中。参与编修正史，故能遍阅宫中藏书，著《秘阁藏书录》。后奉母归乡，建园著述于榕溪之西，世称“西园公”。著有《西园存稿》三十卷、《疑耀》七卷、《西园见闻录》一百零八卷等。
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《戊辰闰八月归临安观旧题脩竹黄杨丁香慨然有感复书三绝于后·其二》拼音版
同日种松今合抱，后来栽柳已参天。笑看轩外黄杨树，我亦如君厄闰年。
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《道德经（第七十六章）》拼音版
人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。强大处下，柔弱处上。
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《道德经（第七十四章）》拼音版
民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？常有司杀者杀，夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。
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《道德经（第七十三章）》拼音版
勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。
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《道德经（第七十八章）》拼音版
天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。
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《道德经（第七十九章）》拼音版
和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。
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《道德经（第七十七章）》拼音版
天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
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《道德经（第七十一章）》拼音版
知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。
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《道德经（第七十五章）》拼音版
民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。夫唯无以生为者，是贤于贵生。
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《道德经（第七十二章）》拼音版
民不畏威，则大威至。无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见，自爱不自贵，故去彼取此。