哀通山尹严子仪
〔元〕
灵岳钟神秀,精英集戬祥。
仪光耿梧竹,昭质重圭璋。
踵武名尤盛,承家德愈芳。
澄心媲冰檗,素志厌膏梁。
鸾凤思遐翥,骅骝欲远骧。
泥涂惭汨没,云路极翱翔。
旅食京华旧,羁栖岁月长。
籍通三府掾,鬓染两都霜。
剑履星辰上,轮蹄辇毂旁。
坐分光禄酒,膳给大官羊。
扈从时覃泽,叨陪辱宠光。
自怜为幕客,每得与斋郎。
秩数优衷赤,恩庥降敕黄。
绛袍从事久,紫诰转除忙。
未入河阳县,多思召伯棠。
菟裘知有计,彭泽自相忘。
井有高人辖,门无俗士缰。
酒尊开研席,枕簟荐园堂。
念昔交游好,论心礼意臧。
过从踰上客,缱绻洽中肠。
深儗平生契,云胡一夕亡。
百年空有约,千里尚相望。
嗣有齐家术,囊遗种德方。
勋名虽已矣,闻誉足揄扬。
镌石诗成些,浇茅酒作浆。
佳城多瑞气,吞哭向斜阳。
- 复制
- 喜欢
- 完善
- 文学体裁排律
- 文学韵律押[阳]韵
- 创作年代元代
相关诗词
-
荀子·儒效
...,非吾所有也,然而可为也。注错习俗,所以化性也;并一而不二,所以成积也。习俗移志,安久移质。并一而不二,则通于神明,参于天地矣。故积土而为山,积水而为海,旦暮积谓之岁,至高谓之天,至下谓之地,宇中六指谓之极,涂之人--百姓,积善而全尽,谓之圣人...
-
荀子·天论篇
...而见其功,夫是之谓神。皆知其所以成,莫知其无形, 夫是之谓天功。唯圣人为不求知天。天职既立,天功既成,形具而神生,好恶喜怒哀乐臧焉,夫是之谓天情。耳目 鼻口形能各有接而不相能也,夫是之谓天官。心居中虚,以治五官,夫是之谓天君。 财非其类以养其类,夫...
-
庄子·外篇·(6)天道
...古人有之。此下之所以事上,非上之所以畜下也。昔者舜问于尧曰:“天王之用心何如?”尧曰:“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人,此吾所以用心已。”舜曰:“美则美矣,而未大也。”尧曰:“然则何如?”舜曰:“天德而出宁,日月照而四时行,若昼夜之有经,云行而雨...
-
庄子·外篇·(7)天运
...。谓至仁不孝,可乎?”庄子曰:“不然,夫至仁尚矣,孝固不足以言之。此非过孝之言也,不及孝之言也。夫南行者至于郢,北面而不见冥山,是何也?则去之远也。故曰:以敬孝易,以爱孝难;以爱孝易,而忘亲难;忘亲易,使亲忘我难;使亲忘我易,兼忘天下难;兼忘天下...
-
庄子·外篇·(12)达生
...?”曰:“有。沈有履。灶有髻。户内之烦壤,雷霆处之;东北方之下者倍阿,鲑蠪跃之;西北方之下者,则泆阳处之。水有罔象,丘有峷,山有夔,野有彷徨,泽有委蛇。”公曰:“请问委蛇之伏状何如?”皇子曰:“委蛇,其大如毂,其长如辕,紫衣而朱冠。其为物也恶,闻雷车之声...
-
庄子·外篇·(14)田子方
...射乎?”于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵。伯昏无人曰:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!”肩吾问于孙叔敖曰:“子三为令尹而不荣华,三去之而...
-
庄子·杂篇·(1)庚桑楚
...有不人,至义不物,至知不谋,至仁无亲,至信辟金。彻志之勃,解心之谬,去德之累,达道之塞。贵富显严名利六者,勃志也;容动色理气意六者,谬心也;恶欲喜怒哀乐六者,累德也;去就取与知能六者,塞道也。此四六者不荡胸中则正,正则静,静则明,明则虚,虚则无...
-
庄子·杂篇·(5)寓言
...亲仕,三釜而心乐;后仕,三千钟而不洎,吾心悲。”弟子问于仲尼曰:“若参者,可谓无所悬其罪乎?”曰:“既已悬矣。夫无所县者,可以有哀乎?彼视三釜三千钟,如观雀蚊虻相过乎前也。”颜成子游谓东郭子綦曰:“自吾闻子之言,一年而野,二年而从,三年而通,四年而物,五...
-
庄子·杂篇·(6)让王
...孔子。孔子推琴喟然而叹曰:“由与赐,细人也。召而来,吾语之。”子路子贡入。子路曰:“如此者可谓穷矣!”孔子曰:“是何言也!君子通于道之谓通,穷于道之谓穷。今丘抱仁义之道以遭乱世之患,其何穷之为!故内省而不穷于道,临难而不失其德,天寒既至,霜雪既降,吾是以...
-
庄子·杂篇·(7)盗跖
...也。孰论之,皆以利惑其真而强反其情性,其行乃什可羞也。世之所谓贤士,莫若伯夷、叔齐。伯夷、叔齐辞孤竹之君,而饿死于首阳之山,骨肉不葬。鲍焦饰行非世,抱木而死。申徒狄谏而不听,负石自投于河,为鱼鳖所食。介子推至忠也,自割其股以食文公,文公后背之...