- 文学体裁古风
- 创作年代元代
相关诗词
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《玉楼春·蝶飞芳草花飞路》拼音版
蝶飞芳草花飞路，把酒已嗟春色暮。当时枝上落残花，今日水流何处去。楼前独绕鸣蝉树，忆把芳条吹暖絮。红莲绿芰亦芳菲，不奈金风兼玉露。
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《琅琊山六题·其三·石屏路》拼音版
石屏自倚浮云外，石路久无人迹行。我来携酒醉其下，卧看千峰秋月明。
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《离骚》拼音版
...吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤...
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《行路难二十篇并序·其十九·第十九章明无觉精进》拼音版
...设使住时终非住，走遍十方而不流。不见我时于无我，善哉设性任沉浮。世间妄想无真实，吾于此中何所求？只用非心觉非觉，亦复正修于不修。若人不知如此处，不应称名作比丘。为个痴心作奴仆，爱结缠之不自由。而此更增诸苦恼，永劫长涂三界囚。生死相连弥复甚，盼不...
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《大元晋宁路翼城县金仙寺住持弘辩兴教大师裕公和尚道行碑》拼音版
翰林学士承旨荣禄大夫知制诰兼修国史赵孟頫撰并书篆。佛以大慈悲，随机说法，为世舟航，所以付嘱其徒者摄为五分：曰素呾缆则阿难受持；曰毗奈耶则邬波离受持；曰阿毗达磨则迦多演那受持，即所谓经律论也；曰般若、曰陀罗尼，则付之文殊、普贤二大士，其教虽殊，其觉悟群迷则一而已。佛灭度后二千余岁，有修其教者曰广裕，实通经律论藏，蔚然为四众所宗。世家绛之稷山，俗姓郝氏。幼敏慧，肄讲肆，日记三千言，发轫于戒经，决策于众经，论顿口于唯识因明。年二十，众推为座元，讲说法要，人服其精诣。出世住寿圣寺，修千佛洞佛阁殿堂，大辟讲席，听众逾...
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《修武行赠李主簿》拼音版
...武城边日欲暮，西望岧峣汉京路。驿楼阁道迥连云，花巘叶潭车马驻。车马驻听修武歌，袅袅秋风度黄河。客怀衣上灞陵雨，乡思梦绕新丰萝。乘时小作修武尉，披襟霭霭流仙气。自言节操凌南山，直使风声排赵魏。使君税驾是何年，日饮醇醪高枕眠。山鸟隔帘下厅事，对客髣髴鸣...
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《流离篇》拼音版
...遣之去，若曰放青莲。啾啾鸣玉龙，郁郁驾云軿。忍泪辞故旧，长流拟郑虔。少焉发郢都，虬螭飞蜿蜒。邈邈神高驰，直欲超八埏。迟暮路修远，穷老志益坚。去去不顾返，没世亦已焉。移家抵南洲，横海如白鹇。回首望故闾，所见惟烟寰。惘惘不能忘，且复临市阛。白朱访素...
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《九月四日偕弟可玉外甥张敏修吾孙栋游西山访古追怀甲戌旧游感叹不已纪事五十韵》拼音版
...处，螺髻现佛头。虽非凌云像，雄伟亦罕俦。开示一指禅，观者领悟不。作礼三皈依，将行复绸缪。浮屠踞山巅，何年困郁攸。返步遵大路，丛薄新篁抽。前有佛足泉，一窦清浏浏。凄凉鄂王祠，墓道锁松楸。可怜忠烈魂，寄此土一抔。遗像俨中堂，怒气横双眸。误国彼何人...
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《胡笳十八拍》拼音版
...兮忧不忘，弹鸣琴兮情何伤！今别子兮归故乡，旧怨平兮新怨长！泣血仰头兮诉苍苍，胡为生我兮独罹此殃！十七拍兮心鼻酸，关山阻修兮行路难。去时怀土兮心无绪，来时别儿兮思漫漫。塞上黄蒿兮枝枯叶干，沙场白骨兮刀痕箭瘢。风霜凛凛兮春夏寒，人马饥豗兮筋力覃。岂...
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《怀园引》拼音版
...渚捐江湄。试托意兮向芳荪，心绵绵兮属荒樊。想绿苹兮既冒沼，念幽兰兮已盈园。夭桃晨暮发，春莺旦夕喧。青苔芜石路，宿草尘蓬门。邅吾游夫鄢郢，路修远以萦纡。羌故园之在目，江与汉之不可逾。目还流而附音，候归烟而托书。还流兮潺湲，归烟容裔去不旋。念卫风于河...