别峰庵二如表长老类知子者对众大言天下无和峤之癖者唯船山一汉愧不克任而表师志趣于此徵矣就彼法中得坐脱其宜也诗以吊之
〔清〕
延陵未识披裘客，杨亿还疑转盼僧。
银地界中金屑眼，热油铛里雪山冰。
相逢歧路双趺印，顾笑县崖一杖登。
今日重拈唯荐泪，秋山叶落冷孤藤。
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王夫之
明末清初思想家
王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，汉族，衡州府城南王衙坪（今衡阳市雁峰区）人。思想家、哲学家、史学家、文学家、美学家，为湖湘文化的精神源头，与黑格尔并称东西方哲学双子星座、中国朴素唯物主义思想的集大成者、启蒙主义思想的先导者，与黄宗羲、顾炎武并称为明末清初的三大思想家。
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送易居士还云台山
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文赋
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题李公略所藏高彦敬夜山图
高侯胸中有秋月，能照山川尽豪发。戏拈小笔写微茫，只尺分明见吴越。楼中美人列仙臞，爱之自言天下无。西窗暗雨政愁绝，灯前还展夜山图。
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偶得吟
集大成人不肯模，却行何异弃金车。便言天下无难事，岂信人间有丈夫。天意顺时为善计，人情安处是良图。天人之际只些子，过此还同隔五湖。
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刑赏忠厚之至论
...其杀不辜，宁失不经。”呜呼，尽之矣。可以赏，可以无赏，赏之过乎仁；可以罚，可以无罚，罚之过乎义。过乎仁，不失为君子；过乎义，则流而入于忍人。故仁可过也，义不可过也。古者赏不以爵禄，刑不以刀锯。赏之以爵禄，是赏之道行于爵禄之所加，而不行于爵禄之所不加也。刑之以刀锯，是刑之威施于刀锯之所及，而不施于刀锯之所不及也。先王知天下之善不胜赏，而爵禄不足以劝也；知天下之恶不...
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闻子由瘦，儋耳至难得肉食
五日一见花猪肉，十日一遇黄鸡粥。土人顿顿食薯芋，荐以薰鼠烧蝙蝠。旧闻蜜唧尝呕吐，稍近虾蟆缘习俗。十年京国厌肥羜，日日烝花压红玉。从来此腹负将军，今者固宜安脱粟。人言天下无正味，蝍蛆未遽贤麋鹿。海康别驾复何为，帽宽带落惊童仆。相看会作两臞仙，还乡定可骑黄鹄。