同子唯赋水车
〔元〕
挈瓶之智诚有馀,抱瓮之劳亦良苦。
何人尝巧抉天机,河伯逡巡鱼鳖舞。
昂昂长身卧塍岸,卷地翻涛敌骄暑。
谁云龙骨化梅梁,未信鱼身作桥柱。
萦纡香轮过流水,突兀云梯卷清雨。
横陈歌板促纷纶,倒流谷帘声龃龉。
东家馌妇颜色恶,步步生莲空媚妩。
阳乌流烁汗成浆,平陆须臾涌银乳。
推移燥湿意本同,窃夺阴阳天所怒。
人言无踵能自至,跬步周旋路修阻。
不辞满眼看黄云,岁晚论功付梁梠。
君不见田舍翁,年年苦辛与我同。
天寒破褐厌糠覈,仰视屋壁知谁穷?
- 复制
- 喜欢
- 完善
相关诗词
-
无锡道中赋水车
翻翻联联衔尾鸦,荦荦确确蜕骨蛇。分畴翠浪走云阵,刺水绿针抽稻芽。洞庭五月欲飞沙,鼍鸣窟中如打衙。天公不见老翁泣,唤取阿香推雷车。
-
荀子·解蔽第二十一
...以事诏而万物成。处一危之,其荣满侧;养一之微,荣矣而未知。故道经曰:「人心之危,道心之微。」危微之几,惟明君子而后能知之。故人心譬如槃水,正错而勿动,则湛浊在下,而清明在上,则足以见鬒眉而察理矣。微风过之,湛浊动乎下,清明乱于上,则不可以得大形...
-
荀子·王制
...,贯之,积重之,致好之者,君子之始也。故天地生君子,君子理天地;君子者,天地之参也,万物之总也,民之父母也。无君子则天地不理,礼义无统,上无君师,下无父子,夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇,始则终,终则始,与天地同理,与万世同久,夫是之谓大本。故丧祭、朝...
-
庄子·外篇·(6)天道
...详,古人有之。此下之所以事上,非上之所以畜下也。昔者舜问于尧曰:“天王之用心何如?”尧曰:“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人,此吾所以用心已。”舜曰:“美则美矣,而未大也。”尧曰:“然则何如?”舜曰:“天德而出宁,日月照而四时行,若昼夜之有经,云行...
-
庄子·外篇·(7)天运
...寻常。古今非水陆与?周鲁非舟车与?今蕲行周于鲁,是犹推舟于陆也!劳而无功,身必有殃。彼未知夫无方之传,应物而不穷者也。且子独不见夫桔槔者乎?引之则俯,舍之则仰。彼,人之所引,非引人者也。故俯仰而不得罪于人。故夫三皇五帝之礼义法度,不矜于同而矜于治。...
-
庄子·外篇·(8)刻意
...有干越之剑者,柙而藏之,不敢用也,宝之至也。精神四达并流,无所不极,上际于天,下蟠于地,化育万物,不可为象,其名为同帝。纯素之道,唯神是守。守而勿失,与神为一。一之精通,合于天伦。野语有之曰:“众人重利,廉士重名,贤士尚志,圣人贵精。”故素也者,谓...
-
庄子·杂篇·(2)徐无鬼
...乎用夫偃兵哉!黄帝将见大隗乎具茨之山,方明为御,昌寓骖乘,张若、囗(左“言”右“习”)朋前马,昆阍、滑稽后车。至于襄城之野,七圣皆迷,无所问涂。适遇牧马童子,问涂焉,曰:“若知具茨之山乎?”曰:“然。”“若知大隗之所存乎?”曰:“然。”黄帝曰:“异哉小童!非徒知具茨之山...
-
庄子·杂篇·(9)渔父
...闻之,可与往者与之,至于妙道;不可与往者,不知其道,慎勿与之,身乃无咎。子勉之!吾去子矣,吾去子矣!”乃刺船而去,延缘苇间。颜渊还车,子路授绥,孔子不顾,待水波定,不闻拏音而后敢乘。子路旁车而问曰:“由得为役久矣,未尝见夫子遇人如此其威也。万乘之主,千乘之君,见夫...
-
庄子·杂篇·(11)天下
...之。建之以常无有,主之以太一。以濡弱谦下为表,以空虚不毁万物为实。关尹曰:“在己无居,形物自著。”其动若水,其静若镜,其应若响。芴乎若亡,寂乎若清。同焉者和,得焉者失。未尝先人而常随人。老聃曰:“知其雄,守其雌,为天下溪;知其白,守其辱,为天下谷。”人...
-
采桑子·芗林为牧庵舅作
霜须七十期同老,云水之乡。总挂冠裳。闲里光阴一倍长。况逢菊靥篱边笑,风露中香。报答秋光。自有仙人九酝觞。