邵雍
北宋著名理学家、数学家、道士、诗人
邵雍（1011—1077），字尧夫，自号安乐先生，其先范阳（今河北涿州）人，故里在涿州西北10余里处的邵村，幼随父徙居共城（今河南辉县）。30岁后游河南，隐居苏门山，人称百源先生，死后谥康节，又称康节先生。著作有《皇极经世》《伊川击壤集》等。他的先天学学说被后人发展为预测学。
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会吟行
六引缓清唱，三调伫繁音。列筵皆静寂，咸共聆会吟。会吟自有初，请从文命敷。敷绩壶冀始，刊木至江汜。列宿炳天文，负海横地理。连峯竞千仞，背流各百里。滮池溉粳稻，轻云暧松杞。两京...
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閒居四时吟·其一
白日可形指，青春蔑迹寻。不应有开花，还复有鸣禽。何物衰飒翁，乐意亦充襟。浩然不能遏，登临动谣吟。谣吟侑杯酌，花鸟同山林。一畅太和气，载鼓康衢音。扪心自有会，求知非在今。
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恩义吟
恩深者亲，义重者君。恩义两得，始谓之人。
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四义吟
小人固无知，唯以利为视。君子固不欺，见得还思义。思义不顾死，见利或忘生。二者之所起，平之与不平。
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诗偈·读经须解义
读经须解义，解义始修行。若能依义学，即入涅槃城。读经不解义，多见不如盲。缘文广占地，心中不肯耕。
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惜义鸟
商颜多义鸟，义鸟实可嗟。危巢末累累，隐在栲木花。他巢若有雏，乳之如一家。他巢若遭捕，投之同一罗。商人每秋贡，所贵复如何。饱以稻粱滋，饰以组绣华。惜哉仁义禽，委戏于宫娥。吾闻凤之贵，仁义亦足夸。所以不遭捕，盖缘生不多。
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以道学谕凤口有感诗写物记事备极词情不容继和矣既辱珍示可无奉酬辄抒鄙怀次韵且名以溪妇吟末章反正不忘风人之义也
...当盛世。其间属意字以端，姿品高妍兼妙艺。燕开云幄萃亲友，艳阵香丛尝窃睨。转眼陈迹俱已休，西风叶飞东水流。相逢应怪我鬓改，贪情省认俄惊羞。波明藏泪尚剪月，山浅带恨犹横秋。失身何心养儿女，啁啾耳厌山蛮语。困居村店少人沽，饤饾腥咸污盘俎。无言脉脉话...
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王公吟
王公大人，天下具瞻；轻流薄习，重损威严。此尚未了，彼安能兼。非唯失道，又复起贪。顶戴儒冠，心存象教。本图心宁，复使心闹。譬如生子，当求克肖。不教义方，教之窃盗。
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道德经（第三十八章）
...下德不失德，是以无德。上德无为而无以为；下德无为而有以为。上仁为之而无以为；上义为之而有以为。上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。 故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼。夫礼者，忠信之薄，而乱之首。前识者，道之华，而愚之始。是以大丈夫处其...
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荀子·王制
...积重之，致好之者，君子之始也。故天地生君子，君子理天地；君子者，天地之参也，万物之总也，民之父母也。无君子则天地不理，礼义无统，上无君师，下无父子，夫是之谓至乱。君臣、父子、兄弟、夫妇，始则终，终则始，与天地同理，与万世同久，夫是之谓大本。故...