传是楼记

昆山⁽¹⁾徐健庵⁽²⁾先生，筑楼于所居之后，凡七楹。间⁽³⁾命工斫木为橱，贮书若干万卷，区为经史子集⁽⁴⁾四种。经则传注⁽⁵⁾义疏⁽⁶⁾之书附焉，史则日录⁽⁷⁾、家乘⁽⁸⁾、山经⁽⁹⁾、野史之书附焉，子则附以卜筮⁽¹⁰⁾、医药之书，集则附以乐府⁽¹¹⁾、诗余⁽¹²⁾之书。凡为橱者七十有二，部居⁽¹³⁾类汇⁽¹⁴⁾，各以其次，素标缃帙⁽¹⁵⁾，启钥⁽¹⁶⁾灿然⁽¹⁷⁾。

昆山徐健庵先生，在他的住宅后面造了一幢楼房，共有七间，同时命工匠砍削木材，起造大橱，贮书若干万卷，区分为经史子集四部，经部中附以经传义疏等方面的书，史部中附以日录、家乘、山经、野史等方面的书，子部中附以卜筮、医药等方面的书，集部中附以乐府、诗余等方面的书，共有七十二个橱，按照部类置放，都有一定秩序，白色的标签，浅黄的封套，打开橱门，灿然在目。

于是先生召诸子登斯楼而诏之曰：“吾何以传女曹⁽¹⁾哉？吾徐先世⁽²⁾，故⁽³⁾以清白起家⁽⁴⁾，吾耳目濡染⁽⁵⁾旧矣。盖尝慨夫为人之父祖者，每欲传其土田⁽⁶⁾货财⁽⁷⁾，而子孙未必能世富⁽⁸⁾也；欲传其金玉珍玩⁽⁹⁾、鼎彝⁽¹⁰⁾尊⁽¹¹⁾斝⁽¹²⁾之物，而又未必能世宝⁽¹³⁾也；欲传其园池台榭、舞歌舆马之具，而又未必能世享其娱乐⁽¹⁴⁾也。吾方以此为鉴，然则吾何以传女曹⁽¹⁾哉？”

于是先生召集儿孙，登楼而教训他们说：“我用什么东西来传给你们呢？我们徐家先世，本来就身家清白，以读书应试起家，我耳濡目染已很久了。我曾感慨那些做父祖辈的，有的想把土地家产传下去，而子孙不一定能世世代代富下去；有的想把金玉珍玩、鼎彝尊斝之类的宝贵文物传下去，而子孙又不一定能够世世宝爱这些东西；有的想把园池台榭、舞歌车马之类传下去，而子孙后代又不一定能世世享受这些娱乐。我正把这些事例看作鉴戒。那么我拿什么东西来传给你们呢？”

因指书而欣然笑曰：“所传者惟是矣！”

这时他指着书高兴地笑着说：“我传给你们的，就是这些了！”

遂名其楼为“传是”，而问⁽¹⁾记于琬。琬衰病⁽²⁾不及⁽³⁾为，则先生屡书督⁽⁴⁾之，最后复于先生曰：

于是就以“传是”两字作为楼名，而要我作一篇记。我体衰多病，不能一下子写出来，先生多次写信催促，最后我只得用下面这些话来回复先生：

“甚矣，书之多厄⁽¹⁾也！由汉氏⁽²⁾以来，人主⁽³⁾往往重官赏⁽⁴⁾以购⁽⁵⁾之，其下名公⁽⁶⁾贵卿⁽⁷⁾，又往往厚金帛⁽⁸⁾以易⁽⁹⁾之；或亲操翰墨⁽¹⁰⁾，及分命⁽¹¹⁾笔吏⁽¹²⁾以缮录⁽¹³⁾之。然且⁽¹⁴⁾裒聚⁽¹⁵⁾未几⁽¹⁶⁾，而辄至于散佚⁽¹⁷⁾，以是知藏书之难也。琬顾⁽¹⁸⁾谓藏之之难不若守之之难，守之之难不若读之之难，尤不若躬体⁽¹⁹⁾而心得之之难。是故藏而勿守，犹勿藏也；守而弗读，犹勿守也。夫既已读之矣，而或口与躬违，心与迹⁽²⁰⁾忤⁽²¹⁾，采其华而忘其实，是则呻⁽²²⁾占⁽²³⁾记诵⁽²⁴⁾之学所为哗众⁽²⁵⁾而窃名者也，与弗读奚以异哉？”

书遇到的灾难太厉害了！从汉代以来，皇帝常常用官家的丰厚赏金去买书，皇帝以下，名公贵卿又常常用许多钱物去换书，有的亲自动笔，有的雇请抄手，加以誊录。但是聚集不久，就常常遭故散失，由此可知藏书之难了。不过，我以为藏书之难还比不上守书之难，守书之难又比不上读书之难，更比不上亲身去实行了而有所体会之难。所以藏书而不能守，同不藏书没有什么两样；守住了而不能读，同守不住没有什么两样。虽然已经读了，而如果嘴上是一套，实行的又是另一套，心中想的和实际做的不一致，采了它的花而忘记了它的果实，那么就是用记诵之学来骗骗众人而欺世盗名的人了，同不读书又有什么不同呢？

“古之善读书者，始乎博⁽¹⁾，终乎约⁽²⁾。博⁽¹⁾之而非夸多斗靡⁽³⁾也，约⁽²⁾之而非保残⁽⁴⁾安陋⁽⁵⁾也。善读书者，根柢⁽⁶⁾于性命⁽⁷⁾而究极⁽⁸⁾于事功⁽⁹⁾，沿流以溯源⁽¹⁰⁾，无不探也；明体⁽¹¹⁾以适用，无不达也。尊所闻，行所知，非善读书者而能如是乎？”

古代善于读书的人，开始时博览，到最后就专攻，博览群书并不是为了炫耀自己的广博，专攻一门也不是抱残守缺。善于读书的人以性命之理为基础，而最终则要体现在事业和功绩中：循着流追溯源，没有什么不能弄明白的；明白了道理再去实行，没有不能做到的。尊重所听到的教诲，力行所学到的道理，不是善于读书的人能这样吗？

“今健庵先生既出其所得于书者，上为天子之所器重，次为中朝⁽¹⁾士大夫之所矜式⁽²⁾，藉是以润色⁽⁵⁾大业，对扬⁽⁶⁾休命⁽⁷⁾，有余矣。而又推之以训敕⁽⁸⁾其子姓，俾后先跻⁽⁹⁾巍科⁽¹⁰⁾、取膴仕，翕然⁽¹²⁾有名于当世，琬然后喟焉⁽¹³⁾太息，以为读书之益弘⁽¹⁴⁾矣哉！循是道也，虽传诸子孙世世，何不可之有？”

现在健庵先生已经拿出从书中得到的道理，上能得到天子的器重，次能被朝廷士大夫所敬重和取法，借此以为国家大业增添光彩，以报答称扬美善的命令，绰有余裕，再推而广之，用以训敕后辈，使他们能先后跻身巍科，取得高官厚禄，在当世被人一致称道，我只有赞叹不绝，以为读书的好处实在太大了！遵循这条道路，即使传给子子孙孙，还有什么不妥当的呢？

“若琬则无以与于此矣。居平⁽¹⁾质驽才下，患于有书而不能读。延及暮年⁽³⁾，则又跧伏⁽⁴⁾穷山僻壤之中，耳目固陋，旧学⁽⁵⁾消亡，盖本不足以记斯楼。不得已勉承先生之命，姑为一言⁽⁶⁾复之，先生亦恕其老悖⁽⁷⁾否耶？”

像我这个人就没有资格参预其中了。平时愚笨无才，苦于有书而不能读。现在到了晚年，又只能蜷伏在穷山僻壤之中，孤陋寡闻，过去学到的都已衰退了，本来没有资格来为这座楼作记。不是已勉强应承先生之命，姑且写这些话回复，先生能否原谅我的老谬呢？

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