- 文学体裁排律
- 文学韵律押[支]韵
- 创作年代明代
相关诗词
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《颜鲁公祭文帖赞》拼音版
...,腾紫宫之长彗。骇渔阳之駃騠,将道洛以饮渭。以十五万众鼓行之勇,涉二十四郡无人之地。伟颜门之竞爽,独舍生而取义。有常山以为之兄,有鲁公以为之弟。合群从而死难,恸三军而雪涕。盖将豁百世而开聩矇,澄六合而荡氛翳。手缔绝纽,躬支横溃。射羿日之并出,扶杞天于将坠。斯文也,所谓质之鬼神而无疑,建...
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《送王参政庆贺还河南》拼音版
流电光中玉佩趋,鸿胪当仗赞嵩呼。瞻天旧识威颜近,分陕新兼体貌殊。北阙朝辞云拥陛,东门秋饯士倾都。雄藩尚有宣房虑,何日玄圭协禹谟。
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《论语·5《公冶长篇》》拼音版
...道,不可得而闻也。”子路有闻,未之能行,唯恐有闻。子贡问曰:“孔文子何以谓之‘文’也?”子曰:“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也。”子谓子产:“有君子之道四焉:其行已也恭,其事上也敬,其养民也惠,其使民也义。”子曰:“晏平仲善与人交,久而敬之。”子曰:“臧文仲居蔡,山节藻梲,何如其知也?”子张问曰:「令尹子文三仕为令尹,无...
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《荀子·儒效》拼音版
...;虽隐于穷阎漏屋,人莫不贵之,道诚存也。“仲尼将为司寇,沈犹氏不敢朝饮其羊,公慎氏出其妻,慎溃氏逾境而徙,鲁之粥牛马者不豫贾,修正以待之也。居于阙党,阙党之子弟罔不分,有亲者取多,孝弟以化之也。儒者在本朝则美政,在下位则美俗。儒之为人下如是矣。”王曰:“然则其为人上何如?”孙卿曰:“其为人上也,广大矣!志意定乎内,礼...
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《荀子·王制》拼音版
...故宫室不可得而居也,不可少顷舍礼义之谓也。能以事亲谓之孝,能以事兄为之弟,能以事上谓之顺,能以使下谓之君。君者,善群也。群道当则万物皆得其宜,六畜皆得其长,群生皆得其命。故养长时则六畜育,杀生时则草木殖,政令时则百姓一,贤良服。圣王之制也,草木荣华滋硕之时则斧斤不入山林,不夭其生,不绝其长也;鼋鼍、鱼、...
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《庄子·内篇·(5)德充符》拼音版
...彼何宾宾以学子为?彼且以蕲以諔诡幻怪之名闻,不知至人之以是为己桎梏邪?”老聃曰:“胡不直使彼以死生为一条,以可不可为一贯者,解其桎梏,其可乎?”无趾曰:“天刑之,安可解!”鲁哀公问于仲尼曰:“卫有恶人焉,曰哀骀它。丈夫与之处者,思而不能去也;妇人见之,请于父母曰:‘与为人妻,宁为夫子妾’者,数十而未止也。未尝有闻其唱者也,常和人...
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《庄子·外篇·(5)天地》拼音版
...,劳形怵心者也。执留之狗成思,猿狙之便自山林来。丘,予告若,而所不能闻与而所不能言:凡有首有趾、无心无耳者众;有形者与无形无状而皆存者尽无。其动止也,其死生也,其废起也,此又非其所以也。有治在人。忘乎物,忘乎天,其名为忘己。忘己之人,是之谓入于天。”将闾葂见季彻曰:“鲁君谓葂也曰:‘请受教。’辞不获命。既已告...
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《庄子·外篇·(6)天道》拼音版
...闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见,百舍重趼而不敢息。今吾观子非圣人也,鼠壤有余蔬而弃妹,不仁也!生熟不尽于前,而积敛无崖。”老子漠然不应。士成绮明日复见,曰:“昔者吾有剌于子,今吾心正郤矣,何故也?”老子曰:“夫巧知神圣之人,吾自以为脱焉。昔者子呼我牛也而谓之牛;呼我马也而谓之马。苟有其实,人与之名而弗受,再受其...
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《中庸·第三十章》拼音版
仲尼祖述尧舜,宪章文武;上律天时,下袭水土。辟如天地之无不持载,无不覆帱,辟如四时之错行,如日月之代明。万物并育而不相害,道并行而不相悖。小德川流,大德敦化。此天地之所以为大也。
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《鬼谷子·符言》拼音版
...官之长。为善者,君与之赏;为非者,君与之罚。君因其所以求,因与之,则不劳。圣人用之,故能赏之。因之循理,故能长久。右主因。人主不可不周;人主不周,则群臣生乱,家于其无常也,内外不通,安知所闻,开闭不善,不见原也。右主周。一曰长目,二曰飞耳,三曰树明。明知千里之外,隐微之中,是...