- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[先]韵
- 创作年代宋代
释普度
释普度（1199—1280），号虚舟，俗姓史，江都（今江苏扬州）人。年十二，出家本郡天宁寺，继事东堂院龙溪祖信，后参无得通禅师得法。理宗淳祐初住建康府半山报宁禅寺。历住镇江府金山龙游禅寺、潭州鹿苑褒忠禅寺、抚州疏山白云禅寺、平江府承天能仁禅寺、临安府中天竺天宁万寿永祚禅寺、灵隐景德禅寺，终于径山兴圣万寿禅寺。元世祖至元十七年卒，年八十二。有净伏等编《虚舟普度禅师语录》一卷，收入《续藏经》。
相关诗词
-
《颂六十二首 其五十二》拼音版
普亲皆眷属，隔世即相欺。但求现在乐，不知来苦资。牵我入三涂，楚痛受万危。自非慈放舍，何得命延时。
-
《次韵赵领示先世石刻十四韵》拼音版
天葩富奇芬，龙种多异姿。歆向妙经术，白贺工文词。飘飘翰墨间，耿耿名字垂。哀哉赵延康，忠义反见疵。文工俗易爱，节苦人谁知。洪涛覆乾坤，赤手当路歧。剖心奉鹓雏，血面攘魖夔。至今陈宋间，凛凛英气遗。飘零见诸孙，仿佛瞻旧仪。手泽皦如日，庙碑辞颇枝。谈仙事满纸，大节无一辞。想当施手日，俗论犹争驰。一读泪如雨，再读还自思。古来尽如此，何独为君悲。
-
《胡仲方归自武陵已过贱生尚烦追贺托柑致颂褒拟过情辄次韵为谢》拼音版
老后人间百不堪，形容今似过时柑。液枯自断仙无分，面皱犹宜佛作龛。更说吴姬儿女事，且寻湘颂友生谈。行装闻逐春风动，商乐无因馈相参。
-
《文心雕龙·颂赞》拼音版
...惟口。晋舆之称原田，鲁民之刺裘鞸，直言不咏，短辞以讽，丘明子顺，并谓为诵，斯则野诵之变体，浸被乎人事矣。及三闾《橘颂》，情采芬芳，比类寓意，乃覃及细物矣。至于秦政刻文，爰颂其德。汉之惠景，亦有述容。沿世并作，相继于时矣。若夫子云之表充国，孟坚之序戴...
-
《文心雕龙·原道》拼音版
...炳曜；符采复隐，精义坚深。重以公旦多材，振其徽烈，剬诗缉颂，斧藻群言。至夫子继圣，独秀前哲；熔钧六经，必金声而玉振；雕琢情性，组织辞令；木铎起而千里应，席珍流而万世响；写天地之辉光，晓生民之耳目矣。爰自风姓，暨于孔氏，玄圣创典，素王述训；莫不原道心...
-
《治安疏》拼音版
...。臣工尽言，而君道斯称矣。昔之务为容悦，阿谀曲从，致使灾祸隔绝、主上不闻者，无足言矣。过为计者则又曰：“君子危明主，忧治世。”夫世则治矣，以不治忧之；主则明矣，以不明危之：无乃使之反求眩瞀，莫知趋舍矣乎！非通论也。臣受国厚恩矣，请执有犯无隐之义，美...
-
《箕子碑》拼音版
...其人，谁与兴理？是固人事之或然者也。然则先生隐忍而为此，其有志于斯乎？唐某年，作庙汲郡，岁时致祀，嘉先生独列于易象，作是颂云：蒙难以正，授圣以谟。宗祀用繁，夷民其苏。宪宪大人，显晦不渝。圣人之仁，道合隆污。明哲在躬，不陋为奴。冲让居礼，不盈称...
-
《庄子·外篇·（4）在宥》拼音版
...离。若彼知之，乃是离之。无问其名，无窥其情，物固自生。”云将曰：“天降朕以德，示朕以默。躬身求之，乃今得也。”再拜稽首，起辞而行。世俗之人，皆喜人之同乎己而恶人之异于己也。同于己而欲之，异于己而不欲者，以出乎众为心也。夫以出乎众为心者，曷常出乎众哉？...
-
《长笛赋》拼音版
...器者，犹以二皇圣哲黈益。况笛生乎大汉，而学者不识其可以裨助盛美，忽而不赞，悲夫！有庶士丘仲言其所由出，而不知其弘妙。其辞曰：近世双笛从羌起，羌人伐竹未及已。龙鸣水中不见己，截竹吹之声相似。剡其上孔通洞之，裁以当簻便易持。易京君明识音律，故本四孔...
-
《辞北堂颂二首·其一》拼音版
未了心源度数春，翻嗟浮世谩逡巡。几人得道空门里，独我淹留在世尘。谨具尺书辞眷爱，愿明大法报慈亲。不须洒泪频相忆，譬似当初无我身。