相关诗词
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《述怀再呈霭人樵野丈·其二》拼音版
...月师,群阴归殄灭。臣虎臣方叔,持节布威德。如何他人睡,犹鼾卧榻侧?白气十丈长,狼星影未匿。群狐舞天山,尊者阿古柏。公与秦、晋盟,隐若树一敌。王师昨出关,军容黑如墨。狺狺桀犬吠,尚迟有苗格。东南鬼侯来,昼伏夜伺隙。含沙射人影,鬼蜮不可测。虎威狐辄...
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《感怀三首·其二》拼音版
...二百年。圣君六七作,上追尧舜贤。熙隆全盛时,盖如日中天。帷闼外戚患,干戈藩镇权。煽虐奄人毒,炀灶权臣奸。百弊咸荡涤,王道同平平。迩者盗潢池,神州洿腥膻。治久必一乱,法弊无万全。谓由吏惰窳,亦坐民殷阗。当世得失林,未可稽陈编。儒生拾古语,谓当罪己愆...
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《道德经(第十五章)》拼音版
古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若冰之将释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。浊而静之,徐清。安以动之,徐生。保此道者,不欲盈。夫唯不盈,故能蔽不新成。
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《道德经(第六十五章)》拼音版
古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;不以智治国,国之福。知此两者亦稽式,常知稽式,是谓“玄德”。“玄德”深矣,远矣,与物反矣,然后乃至大顺。
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《道德经(第三十一章)》拼音版
...,不祥之器,物或恶之,故有道者不处。君子居则贵左,用兵则贵右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡为上。胜而不美,而美之者,是乐杀人。夫乐杀人者,则不可得志于天下矣。吉事尚左,凶事尚右。偏将军居左,上将军居右,言以丧礼处之。杀人之众,以悲哀泣...
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《道德经(第六十二章)》拼音版
道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:求以得,有罪以免邪?故为天下贵。
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《道德经(第二十三章)》拼音版
希言自然。故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不足焉,有不信焉。
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《道德经(第七十七章)》拼音版
天之道,其犹张弓欤?高者抑之,下者举之,有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下,唯有道者。是以圣人为而不恃,功成而不处,其不欲见贤。
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《道德经(第二十四章)》拼音版
企者不立;跨者不行;自见者不明;自是者不彰;自伐者无功;自矜者不长。其在道也,曰余食赘形,物或恶之,故有道者不居。
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《道德经(第四十章)》拼音版
反者道之动,弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。