韩碑
〔唐〕
元和(1)天子神武姿,彼何人哉轩与羲。
元和天子禀赋神武英姿,可比古来的轩辕、伏羲。
誓将上雪列圣(1)耻,坐法宫(2)中朝四夷(3)。
他立誓要洗雪历代圣王的耻辱,坐镇皇宫接受四夷的贡礼。
淮西有贼(3)(1)五十载,封狼(2)生貙貙生罴。
淮西逆贼为祸五十年,割据一方世代绵延。
不据山河据平地,长戈利矛日可麾(1)。
自恃强大,不去占山河却来割据平地;梦想挥戈退日,胆敢反叛作乱。
帝得圣相相曰度(1),贼(2)斫不死神扶持。
圣君得到贤相名叫裴度,逆贼暗杀未成,自有神灵卫护。
腰悬相印作都统(1),阴风惨澹天王旗(2)。
他腰悬相印,统兵上战场,天子的军旗在寒风中飘扬。
愬武古通作牙爪,仪曹外郎(1)载笔随。
得力的将官有、武、古、通,仪曹外郎任书记随军出征。
行军司马(1)智且勇,十四万众犹虎貔。
还有那智勇双全的行军司马韩愈,十四万大军,龙腾虎跃陷阵冲锋。
入蔡(1)缚贼(2)献太庙,功无与让(3)恩不訾。
攻下了蔡州,擒住叛贼献俘太庙,功业盖世皇上加恩无限。
帝曰汝度(1)功第一,汝从事(2)愈(3)宜为辞(4)。
天子宣布裴度功劳第一,命令韩愈撰写赞辞。
愈(1)拜稽首蹈且舞(2):金石刻画(3)臣能为。
韩愈在朝堂拜舞行礼接受诏命说歌功的文章他能够胜任。
古者世称大手笔(1),此事不系于职司(2)。
从来撰述都推崇大手笔,此事本不属佐吏的职司。
当仁自古有不让,言讫屡颔天子颐(1)。
既然自古有当仁不让的箴言,韩愈欣然领受圣上的旨意。天子听完这番言辞,频频点头大加赞许。
公(1)退斋戒(2)坐小阁,濡染(3)大笔何淋漓,
韩公退朝后斋戒沐浴坐于小阁,笔蘸饱墨挥洒淋漓。
点窜(1)尧典舜典字,涂改清庙生民诗,
推敲《尧典》《舜典》的古奥文字,化用《清庙》《生民》的庄严笔意。
文成破体(1)书(2)在纸,清晨再拜铺丹墀,
一纸雄文,别具一格,朝拜时铺展在玉陛丹墀。
表曰臣愈(1)昧死(2)上,咏神圣功(3)书(4)之碑,
上表说“臣韩愈冒死呈览”,歌颂圣君贤相的功业,刻写在石碑之上。
碑高三丈字如斗,负以灵鳌(1)蟠以螭。
碑高三丈字大如斗,灵鳌驼负,螭龙盘围。
句奇语重喻(1)者少,谗(2)之天子言其私。
文句奇特语意深长,世俗难以理解;有人便向皇上进谗,诬蔑此文偏私失实。
长绳百尺拽(1)碑倒,粗砂大石相磨治(2)。
百尺长绳把韩碑拽倒,粗砂大石磨去了字迹。
公(1)子斯文(2)若(3)元气(4),先时已入人肝脾。
韩公此文浩浩真气却无法磨灭,已经深入众人的肝脾。
汤盘(1)孔鼎(2)有述作,今无其器存其辞。
正象那汤盘孔鼎的铭文,古器虽早就荡然无存,世间却永远流传着文辞。
呜呼圣王及圣相,相与(1)烜赫(2)流淳熙(3)。
啊,圣王与贤相的不朽功勋,显耀人寰辉煌无比。
公(1)之斯文(2)不示后,曷与三五相攀追。
韩公碑文倘不能昭示百代,宪宗的帝业,又怎得与三皇五帝遥相承继!
愿书(1)万本颂万过,口角流沫右手胝。
我甘愿抄写一万本、吟诵一万遍,哪怕是我口角流沫,右手磨出茧皮!
传之七十有二代,以为封禅玉检明堂基(1)。
让它流传千秋万代,好作封禅的祭天玉检、明堂的万世基石。
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作品简介
《韩碑》是唐代诗人李商隐创作的一首七言古诗。作者在诗中赞同韩愈《平淮西碑》的观点,主张加强中央集权,对平叛统一予以高度的评价,认为国家的治乱主要归结于宰相的政绩,诗中高度赞扬了宰相裴度的丰功伟绩,含蓄的批判了李愬自私自利的行为。
- 作品出处全唐诗
- 文学体裁七言古诗
- 创作年代唐代
创作背景
《韩碑》这首诗是一则历史。宪宗元和十二年(817),宰相裴度率兵平定淮西,但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时,韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄,引起李愬不满。愬妻(唐安公主之女)进宫诉说碑文不实,宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石,观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的,诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨,更热情地歌颂了这篇碑文。
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