相关诗词
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《怀古四首为知己魏倅元长赋兼呈王永叔宗丞戴少望·其四》拼音版
嗣宗党司马,徒尔餔其糟。叔夜屹玉山,落落昆崙高。神仙之可求,蓬岛何迢遥。汤武非圣人,况识师与昭。一死继结缨,孤竹争清标。荡阴一杯血,綵凤无凡毛。鸱鸢嗜腐鼠,竟绝终身交。
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《鹧鸪天·梳发金盘剩一窝》拼音版
梳发金盘剩一窝,画眉鸾镜晕双蛾。人间何处无春到,只有伊家独占多。微步处,奈娇何,春衫初换曲尘罗。东邻斗草归来晚,忘却新传子夜歌。
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《灵草歌三十九首·其三十六·仙娥草》拼音版
造化紫河草,不及草仙娥。能伏飞流药,大道知也么。
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《道德经(第五十一章)》拼音版
道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之,长之育之,成之熟之,养之覆之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。
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《道德经(第五十四章)》拼音版
善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辍。修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃余;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下,吾何以知天下然哉?以此。
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《道德经(第六十一章)》拼音版
大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以静胜牡,以静为下。故大邦以下小邦,则取小邦;小邦以下大邦,则取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不过欲兼畜人,小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲,大者宜为下。
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《庄子·杂篇·(5)寓言》拼音版
...不然。恶乎然?然于然。恶乎不然?不然于不然。恶乎可?可于可。恶乎不可?不可于不可。物固有所然,物固有所可,无物不然,无物不可。非卮言日出,和以天倪,孰得其久!万物皆种也,以不同形相禅,始卒若环,莫得其伦,是谓天均。天均者天倪也。庄子谓惠子曰:“孔子行年六十而六十化,始时所是,卒而非之,未知今之所谓是之非五...
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《中庸·第二十一章》拼音版
自诚明,谓之性;自明诚,谓之教。诚则明矣,明则诚矣。
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《中庸·第十三章》拼音版
...为道。”“《诗》云:'伐柯伐柯,其则不远。’执柯以伐柯,睨而视之,犹以为远。故君子以人治人。改而止。”“忠恕违道不远,施诸己而不愿,亦勿施于人。”“君子之道四,丘未能一焉。所求乎子以事父,未能也;所求乎臣以事君,未能也;所求乎弟以事兄,未能也;所求乎朋友先施之,未能也。庸德之行,庸言之谨;有所不足,不敢...
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《中庸·第四章》拼音版
子曰:“道之不行也,我知之矣,知者过之,愚者不及也。道之不明也,我知之矣:贤者过之,不肖者不及也。人莫不饮食也,鲜能知味也。”