- 文学体裁偈颂
- 文学韵律押[尤]韵
- 创作年代宋代
释慧远
宋代僧人
释慧远（1103—1176），号瞎堂，俗姓彭，眉山（今属四川）人。年十三因其兄而出家，先至成都习经论学于大慈寺，留四年乃出游。云游各地近四十年，问答无滞，机锋峻发。孝宗乾道中，居临安灵隐寺。帝屡召入内殿，咨论法要，赐号佛海大师。淳熙中，说偈预示终期，安坐而逝。
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偈颂一百零二首·其五十九
老倒住山，全无伎俩。揖客低腰，逢僧合掌。虽然俯顺时宜，不碍当机收放。鲲化鹏飞羽翼齐，抟扶一举青霄上。
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入荒田不拣，信手拈来草。纬地与经天，头头俱是妙。打成一片见全功，碧眼黄头俱靠倒。岂不见长庆棱道者坐破蒲团，一个两个三个，四五六七个，家风狼籍知多少。
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偈颂一百零二首·其五十九
野客吟残，中岩月落。坐断白云，死不再活。只将宗镜鉴惟心，法眼重重添翳膜。翳无药，光烁烁。要识永明妙旨，更添香著。
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偈颂一百零二首·其四十九
万机彻处若为酬，千圣头边合自由。佛国乍归金作界，仙宫回首玉为楼。
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偈颂一百零二首·其五十七
四月上夏渐热，善疗也须调摄。文殊眼里抽筋，金刚脑后拔楔。须弥㪍跳上天，海底昆崙吐舌。几度长歌几度愁，一回饮水一回噎。
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偈颂一百零二首·其五十一
平生学弄蛇，是蛇皆可弄。唯有遮一条，咬人不可动。轻轻动便觉，和身入草蓬。草蓬深，无处寻，不用寻。好水好山留不住，千岩万壑听龙吟。
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一尘入正受，诸尘三昧起。诸尘入正受，一尘三昧起。三昧与正受，门檈作碓觜。起灭无定时，恰如眼见鬼。正受非正受，云何作道理。一去寥寥七百年，下载清风今未已。
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...棘蓬，塞断咽喉气不通。拟包铁酸馅，欠紫丝头难措办。不如据见定，随家丰俭。泉?圣井，盘簇灵芝，鲙缕绿云，饼翻剪月，饭后更煎茶一盏。