- 文学体裁七言绝句
- 文学韵律押[东]韵
- 创作年代明代
相关诗词
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送周文襄公乃孙廷器以画像验塑还吉水
...公薨五十年，遗政已莫据。后继亦多贤，措设各有异。溯惠不可诬，于久乃有祀。庙貌欲追惟，岁月蔑省记。公姓携绘影，按之求肖似。外肖衷未然，有愧六二比。才局负心胸，仁义具肝肺。智谞周聪明，力量发意气。不然是非间，耳耳茅三四。我喻操镘工，斯得谓能事。工答毋深...
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题东平张智卿梅轩尝以墨梅一幅自随
大庾岭头江南北，生平走遍梅花国。天下梅花诗最难，和靖居士占第一。
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杨学士乃弟仲宜归建安以道中五景求诗赠之·其二·广陵夜雨
泊舟淮南渚，向昔闻清钟。飒飒飞雨来，潇潇洒孤篷。沿洄距几日，气序变寒冬。望乡行有期，怀别坐无悰。何时连枝会，将复彭城同。
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杨学士乃弟仲宜归建安以道中五景求诗赠之·其四·鹅湖晴云
投策憩鹅湖，山水含清妍。流云映华旭，粲粲五彩鲜。云边有精舍，能不怀当年。哲人崇丽泽，至道以昭宣。归哉懋钻仰，覃思在遗编。
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雪梅
梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
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道德经（第二十五章）
有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道，强为之，名曰大。大曰逝，逝曰远，远曰反。故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。人法地，地法天，天法道，道法自然。
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论语·18《微子篇》
...人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸，子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之，见其二子焉。明日，子路行以告，子曰：“隐者也。”使子路反见之，至则行矣。子路曰：“不仕无义。长幼之节不可废也，君臣之义如之何其废之？欲洁其身而乱大伦。君子之仕也，行其义也，道之不行已知之矣。”逸民：伯...
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荀子·解蔽第二十一
...也；王也者，尽制者也；两尽者，足以为天下极矣。故学者以圣王为师，案以圣王之制为法，法其法以求其统类，以务象效其人。向是而务，士也；类是而几，君子也；知之，圣人也。故有知非以虑是，则谓之惧；有勇非以持是，则谓之贼；察孰非以分是，则谓之篡；多能非以脩荡是，则谓之知；辩利非...
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荀子·儒效
...足乱世术，缪学杂举，不知法后王而一制度，不知隆礼义而杀诗书；其衣冠行伪已同于世俗矣，然而不知恶；其言议谈说已无异于墨子矣，然而明不能别；呼先王以欺愚者而求衣食焉；得委积足以揜其口，则扬扬如也；随其长子，事其便辟，举其上客，亿然若终身之虏而不敢有他志：是俗儒者也。法...
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庄子·内篇·（4）人间世
...不争，未达人心。而强以仁义绳墨之 言術暴人之前者，是以人恶有其美也，命之曰灾人。灾人者，人必反 灾之。若殆为人灾夫。且苟为人悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘 人而斗其捷。而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且 成之。是以火救火，以水救水，名之曰益多。...