- 文学体裁五言律诗
- 文学韵律押[真]韵
- 创作年代宋代
相关诗词
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《登鹿鸣山绝顶憩小蓬莱观易使君留题作》拼音版
绝顶仙风面面来，中天何异到蓬莱。江流喷雪飞吴甸，石磴盘云上越台。览胜欲穷游子目，留题谁并使君才。含毫骤发登高兴，莫讶银钩破绿苔。
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《赋八诗后鄙怀不能己巳伏枕呻吟再成八律共前什计十六章辄命使者焚之几筵次公有灵当为我击节三神之顶浮一大白也·其二》拼音版
才名伯仲世争奇，并握隋和照海湄。大野正看仪凤日，荒郊俄遇泣麟时。惟应翰墨留千载，盛有文章落四夷。烨烨鸡林传赏遍，悬金宁俟国门知。
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《壬午夏旱冯茂远祷两陈山姚叔祥以诗见寄次荅》拼音版
曾到陈山顶上峰，相传圣母此中封。老翁寄我惊人句，洒入寒涛走白龙。
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《白鹤梁观石鱼》拼音版
访胜及春游，双鱼古石留。能观时显晦，不逐浪沉浮。守介难投饵，呈祥类跃舟。胥归霖雨望，千载砥中流。
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《观朝雨》拼音版
朔风吹飞雨，萧条江上来。既洒百常观，复集九成台。空濛如薄雾，散漫似轻埃。平明振衣坐，重门犹未开。耳目暂无扰，怀古信悠哉。戢翼希骧首，乘流畏曝鳃。动息无兼遂...
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《荀子·天论篇》拼音版
...养。顺其类者谓之福，逆其类者谓之祸，夫是之谓 天政。暗其天君，乱其天官，弃其天养，逆其天政，背其天情，以丧天功，夫是之 谓大凶。圣人清其天君，正其天官，备其天养，顺其天政，养其天情，以全其天功。 如是，则知其所为，知其所不为矣；则天地官而万物役矣。其行曲治，其养曲适， 其生不伤，...
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《庄子·外篇·（5）天地》拼音版
...为物絯，方且四顾而物应，方且应众宜，方且与物化而未始有恒。夫何足以配天乎！虽然，有族有祖，可以为众父而不可以为众父父。治，乱之率也，北面之祸也，南面之贼也。”尧观乎华，华封人曰：“嘻，圣人！请祝圣人，使圣人寿。”尧曰：“辞。”“使圣人富。”尧曰：“辞。”“使圣人多男子。”尧曰：“辞...
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《庄子·外篇·（6）天道》拼音版
...而求亡子焉！意，夫子乱人之性也。”士成绮见老子而问曰：“吾闻夫子圣人也。吾固不辞远道而来愿见，百舍重趼而不敢息。今吾观子非圣人也，鼠壤有余蔬而弃妹，不仁也！生熟不尽于前，而积敛无崖。”老子漠然不应。士成绮明日复见，曰：“昔者吾有剌于子，今吾心正郤矣，何故也...
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《庄子·杂篇·（11）天下》拼音版
...、《乐》者，邹鲁之士、缙绅先生多能明之。《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。天下大乱，贤圣不明，道德不一。天下多得一察焉以自好。譬如耳目鼻口，皆有所...
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《荣上人遽欲归以诗留之》拼音版
道人传业自天台，千里翛然赴感来。梵行毗沙为外护，法筵灵曜得重开。已能为我迂神足，便可随方长圣胎。肯顾北山如慧约，与公西崦斸莓苔。