曹伯启
元文学家
曹伯启（1255—1333），字士开，晚年自号汉泉，济宁砀山（今属安徽）人。元世祖至元中荐除冀州教授，累迁集贤侍读学士，进御史台侍御史，又出为浙西廉访使。泰定初以年老告退。天历初，又起为淮东廉访使、陕西诸道行御史台中丞，后以年老辞而不起。卒谥文贞。其性情庄肃，奉身清约，喜提携文士。能诗文，欧阳玄称其诗“思致敏赡，襟韵朗夷，临文抒志，造次天成”。著有《曹文贞公诗集》。
相关诗词
-
《惠安伯园亭看芍药开至数十万聊述数绝以纪其盛兼赠主人·其二》拼音版
雪色玲珑照地华，飞觥走兕疾如车。等闲倒却春三瓮，未了东轩士角花。
-
《肩吾摘傍梅读易之句以名吾亭且为诗以发之用韵答赋》拼音版
...化，达者常观消处息。向来未识梅花时，绕溪问讯巡檐索。绝怜玉雪倚横参，又爱青黄弄烟日。中年易里逢梅生，便向根心见华实。候虫奋地桃李妍，野火烧原葭菼茁。方从阳壮争门出，直待阴穷排闼入。随时作计何大痴，争似此君藏用...
-
《论语十二章》拼音版
...，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”《述而》子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”《述而》子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”《子罕》子曰：“三军可夺帅也， 匹夫不可夺志也。”《子罕》子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其...
-
《道德经（第八十章）》拼音版
小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。至治之极。甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。
-
《粤西乱后怀平乐太守尹蓂阶同年》拼音版
...昭江纷组练。城荒无驻卒，路阻绝邻援。爨婢罢晨炊，勺水不下咽。我行已仓皇，君意反缱绻。中厨呼酒浆，妻孥泪如霰。饯我登竹舸，挥涕苦相劝。封疆我则死，风鹤子当远。诀别水声中，缆解急飞箭。瘴云落日昏，耳目骤惊眩。但见逋逃人，男女相蹂践。别来断消息，枯蓬各飘...
-
《导引·天德二年三月祫享回銮姑洗宫》拼音版
礼成庙享，御卫拱飞龙。诸家起翔风。太平天子多受福，孝德与天通。凤箫龙管韶音奏，声在五云中。粲然文物昭治世，万亿祀无穷。
-
《定道德经为六十四章漫书所得八首·其六》拼音版
...在下，犹不可胜。好之自我，民胡不应。必也其圣，无欲乃净。生之畜之，万物所命。塞之闭之，光而不映。修之于身，天下以定。比于赤子，以柔握劲。至精至和，卒如本性。是谓玄同，亲疏孰竞。闷闷醇醇，不可歌咏。吾将从其后，与民相左右。根长而蒂久，能取复能守。嗟兹家国母，是曰乾...
-
《读南华外篇述以四言十五章·其八·刻意》拼音版
...谷为亢，金跃始旷。居学为修，木荣众求。尊彊为治，如火灼视。江海无为，似水推移。导引作寿，土则坤久。四时相守，民莫不有。民各知子，鲜克知母。水火木金，反为土沉。义仁智礼，是古非今。此惟圣德，澹然无极。众美从之，以归至域。其生若浮，其死若休。其寝不梦，...
-
《读南华外篇述以四言十五章·其十四·田子方》拼音版
...。绝尘而奔，交臂失趾。萌乎所生，归乎所止。一止一生，或为之纪。游心物初，宁令心死。祸福存亡，怒哀乐喜。变不易常，其胸若水。至阴天出，至阳地起。二者交和，至人游是。百体为尘，百年犹滓。抱一而同，至乐至美。彼何世民，少见多訾。一夫立门，一夫钓涘。鲁国一儒，周...
-
《读南华杂篇述以五言十一章·其四·外物》拼音版
...没巨钩，近远分鱼肉。不忍一时伤，终馀万世福。尧桀虽两忘，神策逾龟卜。不用之用明，无功功乃成。天游泯六凿，太始出虚清。今人昧其说，塞窦以求名。发冢凭诗礼，刳肠获智声。演门善毁爵，其党日捐生。由光逃天下，纪申踣河争。外物胡可必，古今多碍行。安得忘言者，与...