相关诗词
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老子四章
...三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【第二十四章】企者不立,跨者不行,自见者不明,自是者不彰,自伐者无功,自矜者不长。其在道也,曰余食赘行,物或恶之。故有道者不处。【第三十...
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寄敖器之
绝代敖夫子,春来定若何。新丰逆旅市,叩角饭牛歌。汉相延东阁,成周在泰和。汇征调玉烛,小用亦金坡。
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田器之燕子图
...渐添,元是西风催社日。须知音巧惟鷾鸸,忽来坐隅如告辞。我方留寓未归得,为君忍赋伤心诗。诗成自述聊为戏,系足封之亦无意。燕已归飞我未归,刁斗声中忽惊岁。旄头夜落妖氛收,嫖姚献凯归神州。玉关早喜班超入,北海不闻苏武留。君才经世宁终枉,幕府须贤来上党。...
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舍弟为予作一轩以为读书之所既落成诸友来贺作此诗歌以奉客·其一
千古风花弄酒卮,乾坤许我一茅茨。吾斋洒落今如此,老子心情自可知。小弟放歌兄亦舞,主人能劝客休辞。去年有此今年好,又得江门数首诗。
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论语·9《子罕篇》
...夫!不舍昼夜。”子曰:“吾未见好德如好色者也。”子曰:“譬如为山,未成一篑,止,吾止也。譬如平地,虽覆一篑,进,吾往也。”子曰:“语之而不惰者,其回也与!”子谓颜渊曰:“惜乎!吾见其进也,未见其止也。”子曰:“苗而不秀者有矣夫;秀而不实者有矣夫!”子曰:“后生可畏,...
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荀子·解蔽第二十一
...,而是己不辍也。岂不蔽于一曲,而失正求也哉!心不使焉,则白黑在前而目不见,雷鼓在侧而耳不闻,况于使者乎?德道之人,乱国之君非之上,乱家之人非之下,岂不哀哉!故为蔽:欲为蔽,恶为蔽,始为蔽,终为蔽,远为蔽,近为蔽,博为蔽,浅为蔽,古为蔽,今为蔽。凡万物...
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庄子·内篇·(4)人间世
...符。气也者,虚而待物 者也。唯道集虚。虚者,心斋也”颜回曰:“回之未始得使,实自回也;得使之也,未始有回也,可 谓虚乎?”夫子曰:“尽矣!吾语若:若能入游其樊而无感其名,入 则鸣,不入则止。无门无毒,一宅而寓于不得已则几矣。绝迹易,无 行地难。为人使易以伪,为天使...
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庄子·外篇·(1)骈拇
...以下者,天下何其嚣嚣也。且夫待钩绳规矩而正者,是削其性者也;待绳约胶漆而固者,是侵其德者也;屈折礼乐,呴俞仁义,以慰天下之心者,此失其常然也。天下有常然。常然者,曲者不以钩,直者不以绳,圆者不以规,方者不以矩,附离不以胶漆,约束不以纆索。故天...
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庄子·外篇·(3)胠箧
...则天下不惑矣;人含其德,则天下不僻矣。彼曾、史、杨、墨、师旷、工倕、离朱者,皆外立其德而爚乱天下者也,法之所无用也。子独不知至德之世乎?昔者容成氏、大庭氏、伯皇氏、中央氏、栗陆氏、骊畜氏、轩辕氏、赫胥氏、尊卢氏、祝融氏、伏戏氏、神农氏,当是时也,...
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庄子·外篇·(4)在宥
...,曰:“我闻吾子达于至道,敢问至道之精。吾欲取天地之精,以佐五谷,以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生,为之奈何?”广成子曰:“而所欲问者,物之质也;而所欲官者,物之残也。自而治天下,云气不待族而雨,草木不待黄而落,日月之光益以荒矣,而佞人之心翦翦者,又奚足以语至道!”黄帝...