- 文学体裁偈颂
- 创作年代宋代
释怀深
释怀深（1077—1132），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（1113），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。
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闹乱东风又一场，出墙桃李苦颠狂。不堪小大从于迈，无柰郎当舞更长。纽缀莫容针线巧，粪除徒费帚箕忙。倦游尚作寻芳梦，酒欠敲门恼漫郎。
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世称陶谢诗，陶岂谢可比。池草固未彫，阶药已颇绮。如唐号元白，白岂元可拟。中有不同处，要与分朴诡。郑圃赵昌父，颍川韩仲止。二泉岂不高，顾必四灵美。咸潮生姜门，虾蜞以为旨。未若玉山雪，空铛煮荒荠。
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偈颂三十首·其二十七
离诸名色相，实见如来藏。能转语成经，本心非榜样。说有即是无，说无无伎俩。不会自转经，依语成妄想。梦里推木轮，信施谁酬偿。不出牛马羊，入他阑圈养。一文四个字，还足连他丧。悟者发真机，迷者堕铁网。佛教空无相，妙契合无上。天鼓解说经，忏悔罪无量。有无空不空，真实不虚诳。圆信六神通，不刻天龙像。只么转心经，个中谁拟向。
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偈颂二百零五首 其五十七
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父母所生眼，悉见三千界，拈却案山谁我碍。直饶全象无全牛，未免依前还碍塞。衲僧家，真庆快。物我虚空，混成一块。更于何处著根尘，祇个堂堂观自在。
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