周郑交质

郑武公、庄公为平王卿士⁽¹⁾。王贰于虢⁽²⁾，郑伯⁽³⁾怨王。王曰：“无之。”故周郑交质⁽⁴⁾。王子狐⁽⁵⁾为质于郑，郑公子忽⁽⁶⁾为质于周。

郑武公、郑庄公是周平王的卿士。周平王分权给虢公，郑庄公怨恨周平王。周平王说：“没有的事。”于是周王、郑国交换人质证明互信：周平王的儿子狐在郑国做人质，郑庄公的儿子忽在周王室做人质。

王崩⁽¹⁾，周人将畀⁽²⁾虢公政。四月，郑祭足⁽³⁾帅师取温之麦。秋，又取成周⁽⁴⁾之禾。周郑交恶。

周平王死后，周王室准备让虢公掌政。四月，郑国的祭足帅军队收割了温邑的麦子。秋季，又收割了成周的稻谷。周和郑互相仇恨。

君子曰：“信不由中⁽¹⁾，质无益也。明恕⁽²⁾而行，要⁽³⁾之以礼，虽无有质，谁能间⁽⁴⁾之？苟有明信⁽⁵⁾，涧溪沼沚⁽⁶⁾之毛，蘋⁽⁷⁾蘩⁽⁸⁾蕴藻⁽⁹⁾之菜，筐筥錡釜之器，潢污⁽¹²⁾行潦⁽¹³⁾之水，可荐⁽¹⁴⁾于鬼神，可羞⁽¹⁵⁾于王公，而况君子结二国之信，行之以礼，又焉用质？《风》有《采蘩⁽⁸⁾》、《采蘋⁽⁷⁾》，《雅》有《行苇》、《泂酌》⁽¹⁷⁾，昭⁽¹⁸⁾忠信也。”

君子说：“信用不发自心中，盟约抵押也没用。开诚布公互相谅解地行事，用礼教约束，即使没有抵押，谁能离间他们呢？假如有真诚的信用，山涧溪流中的浮萍，蕨类水藻这样的菜，装在竹筐铁锅一类的器物里，用低洼处沟渠中的水，都可以供奉鬼神，献给王公为食，何况君子缔结两国的盟约，按礼去做，又哪里用得着人质啊？《国风》中有《采蘩》、《采蘋》，《大雅》中有《行苇》、《泂酌》诗，都是昭示忠信的。”

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