覈性赋

赵荀卿著书，言人性之恶，弟子李斯、韩非顾而相谓曰：“夫子之言性恶，当矣。未详才之善否何如，愿闻其说。”

赵国人荀卿撰文著书，认为人的天性险恶。学生李斯、韩非拜访老师苟卿时说：“先生所说的人性险恶是确切的，但不详悉人的才性的善恶又怎么样？希望听到这个问题的解说。

荀卿曰：“天地之间，兆族罗列。同禀气质，无有区别。裸虫三百，人最为劣。爪牙皮毛，不足自卫。唯赖诈伪，迭相嚼啮。总而言之，少尧多桀。但见商鞅，不闻稷契。父子兄弟，殊情异计。君臣朋友，志乖怨结。邻国乡党，务相吞噬。台隶僮竖，唯盗唯窃。面从背违，意与口戾。言如饴蜜，心如蛮厉。未知胜负，便相凌蔑。正路莫践，竟赴邪辙。利害交争，岂顾宪制？怀仁抱义，祗受其毙。周孔徒劳，名教虚设。蠢尔一概，智不相绝。推此而谈，孰痴孰黠。法术之士，能不噤齘。仰则扼腕，俯则攘袂。”

苟卿说：“天地中间，万类罗列，同具气质，没有区别。棵体动物种类三百，人算最坏：手牙皮发，不能自卫；仅靠欺诈，递相啃咬。总而言之，少见明君，多有昏王；只见奸佞，没有忠臣。父子兄弟，情别谋异；君臣朋友，心违恨集；邻国乡里，相互吞食；差役奴仆，必盗必窃。面和背逆，心与口反，话如蜜糖，心如蛮夷。未知成败，即相欺凌；大道不走，争趋邪路。利害争执，岂管法制!坚持仁义，遭受祸害。周公孔子，劳心费思，纲常名教，白白虚设。贤人奸小，愚蠢无别，才智等同，没有区别。据此推论，何人呆痴？何人狡點？法家志士，咬牙切齿，能不愤恨；仰首扼腕，情绪激愤；低头挽袖，慨然不已。”

荀卿之言未终，韩非越席起舞，李斯击节长歌，其辞曰：“形生有极，嗜欲莫限。达鼻耳，开口眼。纳众恶，距群善。方寸地，九折坂。为人作崄易，俄顷成此蹇。多谢悠悠子，悟之亦不晚。

苟卿的一番话还未结束，韩非即起座离席，翩然起舞。李斯打着节拍，放声长歌。歌辞说：“人生有限，贪欲无边。畅通鼻耳，张开口眼，容纳众恶，拒绝群善。方寸之心，翻云覆雨。为人处世刁钻易，不多几时遭艰难。反复告诉愚痴者，现在明白也不晚。

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