相关诗词
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读王文公诗
文章与世为师范,经术于时起世仇。少读公诗头已白,只因无奈句风流。
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已师竹杖
已师杖奇竹,坐亦不去手。循摩莹且腻,瘦骨何蚴蟉。丛枝抱奇节,两两相对走。寻常出孤梢,上下分左右。如何此独异,天产固非偶。师初得之谁,此实世未有。不为师所用,亦共众植朽。愿师勿弃置,珍之比灵寿。
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师说
...焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀。”呜呼!师道之不复可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!圣...
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论语十二章(高中课文)
...仁】子曰:“君子喻于义,小人喻于利。”【其四·论语·里仁】子曰:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”【其五·论语·雍也】子曰:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”【其六·论语·泰伯】曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?...
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尹师鲁墓志铭
...学,或高其议论,或多其材能。至其忠义之节,处穷达,临祸福,无愧于古君子,则天下之称师鲁者未必尽知之。师鲁为文章,简而有法。博学强记,通知今古,长于《春秋》。其与人言,是是非非,务穷尽道理乃已,不为苟止而妄随,而人亦罕能过也。遇事无难易,而勇于敢为,其...
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大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑(胆巴碑)
...书篆。皇帝即位之元年,有诏:金刚上师胆巴,赐谥大觉普慈广照无上帝师,敕臣孟頫为文并书,刻石大都寺。五年,真定路龙兴寺僧迭凡八奏。师本住其寺,乞刻石寺中。复敕臣孟頫为文并书。臣孟頫预议,赐谥大觉以言乎师之体,普慈以言乎师之用,广照以言慧光之所照临,无上以言为...
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文心雕龙·练字
...“列风淫雨”。“别列”、“淮淫”,字似潜移。“淫列”义当而不奇,“淮别”理乖而新异。傅毅制《诔》,已用“淮雨”;元长作《序》,亦用“别风”:固知爱奇之心,古今一也。史之阙文,圣人所慎,若依义弃奇,则可与正文字矣。赞曰:篆隶相熔,《苍》、《雅》品训。古今殊迹,妍媸异分。字靡异流,...
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与元九书
...,已盈三四百首。或出示交友如足下辈,见皆谓之工,其实未窥作者之域耳。自登朝来,年齿渐长,阅事渐多。每与人言,多询时务;每读书史,多求理道。始知文章合为时而著,歌诗合为事而作。是时皇帝初即位,宰府有正人,屡降玺书,访人急病。仆当此日,擢在翰林,身...
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文心雕龙·论说
...。自《论语》以前,经无“论”字。《六韬》二论,后人追题乎!详观论体,条流多品∶陈政则与议说合契,释经则与传注参体,辨史则与赞评齐行,铨文则与叙引共纪。故议者宜言,说者说语,传者转师,注者主解,赞者明意,评者平理,序者次事,引者胤辞:八名区分,一揆宗论。论也者...
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秋夜与子充论文退而赋诗一首因简子充并寄胡教授仲申
...律之六艺终难胜。要知声华有衰歇,以致学步多竛竮。人文本为载道具,次则纪事垂千龄。虽其功用霄壤隔,不应涧水非渊冰。玺书播告出丹凤,兵檄驰布飞红星。金匮石室董狐笔,戎功骏烈燕然铭。入室登歌侑庙乐,徇师能誓宣牲盟。章疏补天非炼石,谈辨保国逾长城。沾润自...