大雅·下武
〔先秦〕
下武维周(1),世有哲王(2)。
后能继前惟周邦,世代有王都圣明。
三后(1)在天,王配(2)于京。
三位先王灵在天,武王配天居镐京。
王配于京,世德作求(1)。
武王配天居镐京,德行能够匹先祖。
永言配命(1),成王之孚(2)。
上应天命真长久,成王也令人信服。
成王之孚,下土之式(1)。
成王也令人信服,足为人间好榜样。
永言孝思(1),孝思(1)维则(2)。
孝顺祖宗德泽长,德泽长久法先王。
媚兹一人(1),应侯顺德。
爱戴天子这一人,能将美德来承应。
永言孝思,昭哉嗣服(1)。
孝顺祖宗德泽长,光明显耀好后进。
昭兹来许,绳其祖武(1)。
光明显耀好后进,遵循祖先的足迹。
於万斯年(1),受天之祜(2)。
基业长达千万年,天赐洪福享受起。
受天之祜,四方来贺。
天赐洪福享受起,四方诸侯来祝贺。
于万斯年,不遐(1)有佐。
基业长达千万年,那愁没人来辅佐。
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作品简介
《大雅·下武》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是在大型宴会上唱的雅歌,是一首赞美周武王等继承先王文德的诗歌。全诗六章,每章四句。第一章先说周朝世代有明主,接着赞颂周太王、王季、周文王与周武王,第二章上二句赞颂周武王,下二句赞颂周成王,第三章赞颂周成王能效法先人,第四、第五章赞颂周康王能继承祖德,第六章以四方诸侯来贺作结。全诗结构整饬严谨,层层递进,有条不紊;其特别之处,是创造了一种被后人称之为“顶针”的修辞方法,表现出流美谐婉的节奏,使本来刻板的颂歌变得优美谐和。
创作背景
此诗是为赞美周武王、周成王等能继承先王德业而作。陈子展《诗经直解》:“《下武》,康王即位,诸侯来贺,歌颂先世太王、王季、成王之德,并及康王善继善述之孝而作。此诗如非史臣之笔,则为贺者之辞。”
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