陈与义
北宋末、南宋初诗人，“江西诗派三宗”之一
陈与义（1090—1138），字去非，号简斋，洛阳（今属河南）人。徽宗政和三年（1113）登上舍甲科。授开德府教授，累迁太学博士。南渡后，召为兵部员外郎、翰林学士、知制诰，官至参知政事。以诗著名，原属江西诗派。宋室南渡后，诗风有了明显转变，由描写个人生活情趣转而抒发爱国思想，由清新明净趋向沉郁悲壮。亦工词，其词意境与诗相近，有清婉奇丽的特点，而豪放处又接近苏轼。有《简斋集》《无住词》。
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题长冈亭呈德升大光
久客不忘归，如头垢思沐。身行江海滨，梦绕嵩少麓。马何预得失，鵩何了淹速。匣中三尺水，瘴雨生新绿。胡为古驿中，坐听风吟木。既非还吴张，亦异赴洛陆。两公茂名实，自是宜鼎轴。发发不可迟，帝言频郁穆。
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再会庄德祖大夫
平昔才名似孟宗，暮年一钵并岩丛。交朋半在青云上，意气都消白眼中。庞老尚馀灵照在，伯鸾应许孟光同。君看张柬之为相，不害荆州秃鬓翁。
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雪夜见梅花寄袁光禄二首·其二
寄问中朝光禄勋，马头春色喜堪闻。江南雪过燕州去，才见梅花便忆君。
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答李裕德黄元光见寄
家山何处望丹梯，念我频劳尺素题。官愧董郎栖白社，宅犹江令寄青溪。移文猿鹤心偏远，归梦乡关路不迷。傥许相随灵寿杖，大科东北铁桥西。
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谪居古藤病起禁鸡猪不食与儿子攻苦食淡久之颇觉安健吕居仁书来传道家胎息之术因作食粥诗示孟博并寄德应侍郎
...两餐莫过饱，二粥可接续。故人尺书至，教我禦瘴毒。燕坐朝黄庭，妙理端可瞩。神车御气马，昼夜更往复。久久当自佳，根深柯叶绿。寄语陈太丘，人生真易足。醉饱厌腥膻，忽认海南叔。
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归舟道中寄新繁大尹王蔗芗四首·其一
笑指繁江雁影来，升堂拍手旅颜开。七千尘海欢相见，十万军储巧作媒。淡入芭蕉听夜雨，春酣曲米忘深怀。天涯聚首真难得，何事愁肠日九回。
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读大司徒灵璧刘公思成先德状感题百四十字
...冈启耕畴。明廷荐球玉，衣冠表潭洲。隐君与赠公，竞爽传箕裘。赠公早无禄，不绝如缀旒。隐君抚遗孤，视侄同儿俦。和气所盘礴，世德爰作求。侄生大司徒，申甫翼姬周。沐恩及父祖，抚孤报何由。缁衣主邦教，帝眷方绸缪。丹陛控臆陈，先志傥或酬。高密绍支胤，玄成...
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三月二十日闻德音寄李德升席大光新有召命皆寓永州
尘隔斗牛三月馀，德音再与万方初。又蒙天地宽今岁，且扫轩窗读我书。自古安危关政事，随时忧喜到樵渔。零陵并起扶颠手，九庙无归计莫疏。
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道德经（第四十一章）
上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形；道隐无名。夫唯道，善贷且成。
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道德经（第七十九章）
和大怨，必有馀怨，安可以为善？是以圣人执左契，不责于人。故有德司契，无德司彻。天道无亲，常与善人。