- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[灰]韵
- 创作年代明代
释函可
明清之际诗僧
释函可（1611—1659），字祖心，号剩人，自称榼播和尚，俗名韩宗騋，广东博罗人。顺治五年（1648），由于写有“干预时事”的《再变记》而被捕，并流徙沈阳。在成所弘扬佛法，并曾倡建东北第一个诗社——冰天诗社。顺治十六年（1659）十一月二十七日卒于成所。有《千山诗集》《千山语录》。
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《师说》拼音版
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《附前凉九主后凉四主》拼音版
前凉开继守孤忠，自轨及华日熊熊。吕氏龟兹忘主难，忽改麟龙称霸雄。此实婆楼羌狄种，彼惟张耳赵箕弓。夷夏殊心秦越判，贞邪分轨马牛风。秦川没腕凉倚柱，东归福地颇相同。适逢...
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《赠郑羽士》拼音版
怪尔零丁老鍊师，藏珍破屋鬓成丝。坐看丹灶宵忘寝，行折园葵午疗饥。久雨水淹松树死，塌墙人过庙门疑。空传荐福千金帖，今世谁寻少保碑。
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《江城子·金藏木性木藏金》拼音版
金藏木性木藏金，体难寻，火生□。二物烹煎，庚甲定浮沉。返本还元真体现，魂魄聚，净无阴。九阳消息自来临，耳鸣琴，运清音。唤出灵灵，越古与...
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《大元晋宁路翼城县金仙寺住持弘辩兴教大师裕公和尚道行碑》拼音版
...，以传不朽。余谓诸佛妙严、秘密、刹海，等一义味，支分派别，如月在水，非论无以证经，非律无以显教，究其指归，则一而已。师能融通三藏，弘佛法于一方，而始终焉，则其为四众所宗宜也，其往生兜术陀天亦宜也，其嗣法上足续灯竟爽亦宜也。乃为铭曰：佛以妙法，大...
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《大元敕赐龙兴寺大觉普慈广照无上帝师之碑（胆巴碑）》拼音版
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