- 文学体裁七言律诗
- 创作年代明代
王守仁
明代思想家、军事家，心学集大成者
王守仁（1472—1529），幼名云，字伯安，别号阳明，学者称之为阳明先生，亦称王阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事等职，晚年官至南京兵部尚书、都察院左都御史。因平定宸濠之乱而被封为新建伯，隆庆年间追赠新建侯。其学说思想王学（阳明学），是明代影响最大的哲学思想，其学术思想传至中国、日本、朝鲜半岛以及东南亚，立德、立言于一身，成就冠绝有明一代。弟子极众，世称姚江学派。其文章博大昌达，行墨间有俊爽之气。有《王文成公全书》。
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游南斋
池上鸣佳禽，僧斋日幽寂。高林晚露清，红药无人摘。春水不生烟，荒冈筠翳石。不应朝夕游，良为蹉跎客。
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偶入西斋院示释子恒璨
僧斋地虽密，忘子迹要赊。一来非问讯，自是看山花。
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与卢陟同游永定寺北池僧斋
密竹行已远，子规啼更深。绿池芳草气，闲斋春树阴。晴蝶飘兰径，游蜂绕花心。不遇君携手，谁复此幽寻。
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题斋壁
门前枯叶满荒街，堂下残芜拥土阶。蓬荜萧条如旅店，豆蔬淡薄学僧斋。昼存真火温枵腹，夜挽黄流灌病骸。唤取邻翁同结社，它年仙去与君偕。
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喇嘛翠峰老僧挽诗三首·其一
枯木寒岩亦未真，走盘珠子自精神。三餐煮籺一生事，屡岁斋僧几万人。铸冶金容瞻气象，圆通天眼悟根因。欲上伏牛心未了，了心应待再来身。
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归栖竺岭将启午供野鹤必鸣寺僧常以此为候
古寺千峰表，云泉处处佳。山灵嫌俗驾，野鹤唤僧斋。静默通玄理，幽深惬隐怀。闲门何用扫，秋叶任平阶。
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兴隆寺斋居
斋日斋居僧舍深，昼帘花竹细阴阴。诸天树色浮佳气，下界莺啼入梵音。京国风烟虚在眼，边城戎马实惊心。他乡自喜逢春色，不道愁多更苦吟。
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秋日冒雨至圣寿寺僧款予斋饭因赋
千山云树昼茫茫，为爱幽期觅上方。钟隐峰头知塔远，水潺涧底识源长。行来雨色连襟湿，坐久炉烟入袖香。报道禅房斋饭熟，閒将食棹论沧桑。
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僧斋寒夜二首·其二
山馆萧条寝复兴，经声遥出最高层。客愁无伴依童子，禅学多难忆古僧。阶下鸣蛩沿定石，竹间栖鸽避悬灯。远游亦有幽栖志，拟绝尘缘老未能。
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和李司空寺夜对僧之作
三入招提境，萧条异昔年。云深双树雨，门掩一坛烟。客去猿应送，僧斋鹤尚眠。东坡有遗事，留偈法堂前。