- 文学体裁五言律诗
- 文学韵律押[文]韵
- 创作年代明代
薛蕙
明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士，授刑部主事。谏武宗南巡，受杖夺俸。旋引疾归。起故官，改吏部，历考功郎中。正德十五年（1520年）再次被起用，任吏部考功司郎中。嘉靖二年（1523年），朝中发生“大礼”之争，撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏，反对皇上以生父为皇考，招致皇帝大怒，被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年（1539年），担任春坊司直兼翰林检讨司，不久病死家中，享年五十，被追封为太常少卿
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予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵·次少章韵·其二
前世曾为粥饭僧，此生随处且腾腾。经中因认人我相，教外都忘大小乘。写去欲云居士颂，信来如续祖师灯。他年辱赠茅庵句，谁谓因缘昔未曾。
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予写金刚经与王正道正道与朱少章复以诗来辄次二公韵·次正道韵·其一
平生幸识系珠衣，穷走他乡未得归。有客为传祗树法，此心便息汉阴机。百千三昩一门入，四十九年诸事非。寄与香山老居士，要凭二义发馀辉。
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同马太守听九思法师讲金刚经
吾师晋阳宝，杰出山河最。途经世谛间，心到空王外。鸣钟山虎伏，说法天龙会。了义同建瓴，梵法若吹籁。深知亿劫苦，善喻恒沙大。舍施割肌肤，攀缘去亲爱。招提何清净，良牧驻轻盖。露冕众香中，临人觉苑内。心持佛印久，标割魔军退。愿开初地因，永奉弥天对。
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送金寿之江正写金字经
碧落金仙蹑汉庭，梵书翻写过东溟。
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诗偈·经体本无名
经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
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居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
无我复无人，作么有疏亲。劝师休历坐，不是直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。
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和光读金刚经以颂示之
道人看经不识字，刹那须转千亿部。恒沙诸佛入微尘，达本契经无作做。
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小字金刚经赞
昔有佛子根猛利，能观空性则是色。欲显空色不思议，仰空书此金刚句。至今风雨被原野，诸樵牧者集其下。乃知肉眼不能见，譬如水中有盐味。唯道人琼思精奇，能观色性即是空。视此纤管大如椽，挥翰...
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题苏轼书金刚经卷
矿窟炎洲善比形，无聊聊复写金经。三乘总出胸前卐，四句全提舌本青。宿世由来原佛子，齐谐奚事说奎星。烧猪佛印相勤请，一笑遗之换醁?。
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再题苏轼书金刚经
四句三乘大义兼，福因漫拟窟中潜。诵经食肉夫何碍，饶舌重看宋景濂。