- 文学体裁七言律诗
- 文学韵律押[真]韵
- 创作年代明代
释函是
明代诗僧
函是（1608—1686），字丽中，别字天然，号丹霞老人。本姓曾，名起莘。番禺人。年十七补诸生，与里人梁朝钟、黎遂球、罗宾王、陈学佺辈，并以高才纵谈时事，举明思宗崇祯六年（1633）乡试第二。会试不第，谒僧道独于庐山，祝发于归宗寺。既返广州，主法诃林。明亡，徙番禺雷峰，创建海云寺，举家事佛。孤臣节士，皈依者众。历主福州长庆、庐山归宗，及海幢、华首、丹霞、介庵诸刹，晚年主法雷峰。著有《瞎堂诗集》等。清陈伯陶编《胜朝粤东遗民录》卷四有传。
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《礼舍利塔》拼音版
铁轮王使鬼神功，灵塔飞来鄮岭东。有客不随流水去，罄敲疏雪细云中。
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《出谷口循涧历三竺寺经神尼舍利塔观飞来峰诸洞一首》拼音版
嶈嶈降山口，回回厉涧浔。连络五峰奥，缀抱三竺林。閒清履化国，脱落讽宝音。都泯尘惑相，拭写缠倒心。头陀遘玄侣，孑苦寓丹岑。岩扉瞬尔隔，洞府倏在临。外拥垒拆...
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《题金轮峰塔院四首·其一》拼音版
日悬午塔无中影，峰绕群峦见独尊。恩大莫酬尘刹梦，数间茆屋护柴门。
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《闻天和尚自庐山归雷峰喜赋》拼音版
日照金轮峰，遥瞻方丈容。风生锡拄杖，归拨海门松。忽慰三年别，初为两地逢。愿教鼙鼓息，齐叩法堂钟。
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《海幢寺舍利塔歌》拼音版
杨孚故庐洛阳雪，松枝即是琼瑶树。杨孚一去千百年，杨孚祠屋自朝暮。祠屋高在秀山阳，秀山巍巍不易赴。河南本是杨孚名，杨孚第宅是其故。第宅今变为僧居，僧居从来僧不悟。山林百亩佛殿开，中立一塔说幻寓。塔上佛像中佛骨，骨名金沙亦无数。金沙死骨能利人，活佛当时能普护。普护外国不得知，中国有神亦屡屡。杨孚生前世称贤，死后庙貌亦静素。岂力不若佛力大，圣贤博施事难措。虚无佛法那可窥，世事浮沉不相顾。僧家寂寞要久长，白石泠泠结牢固。白石出在端州旁，气抱星岩夜光注。七层灯影玉一围，上逼诸天下凝冱。利己利人僧不言，日掩禅关但挥麈。...
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《天宁寺有舍利塔僧道衍曾隐此》拼音版
青青千柏林，隋唐留至今。佛光时隐现，塔影半晴阴。草细经游鹿，庭閒演戏禽。机心刊落久，那复异人寻。
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《题金轮峰塔院四首·其二》拼音版
当年曾忆掩关人，今日空怜守塔身。背面烟霞无透路，纸窗寒坐旧时春。
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《有诣常宁拜舍利塔者以偈赠之》拼音版
诸禅结伴游玉塔，灵踪胜境将心劄。归来举似春如何，何似狂僧无缝塔。无缝塔，最难邈，岂同白玉受人踏。五湖四海尽云奔，踏破几多鞋与靸。无缝塔，甚匼匝，若遇同人方始答。忽然展手借样看，便与拦腮鼓一搭。
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《题金轮峰塔院四首·其三》拼音版
第一峰头彻底贫，重来且莫辨疏亲。檐楹星月年年绕，不信尘中坚密身。
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《丹霞舍利塔》拼音版
...迷，情生分秽净。净秽悟由心，当念绝邪正。佛以此智證，法化无同别。示现别中同，同中别自晰。光耀百千年，福被我遗教。神光触金轮，仰瞻如梦觉。栖贤发瑰异，感激当其运。移光照岭南，慈曜无远近。佛子学聚沙，燔土紫金斓。崔巍海螺巅，晶晶逼霄汉。举目道与会...