相关诗词
-
送彭御史归养
...九重,岂不夙夜怀匪躬。北堂违远心冲冲,日斯征兮薄高舂。天鉴孔迩昭微衷,鸣佩朝下篷莱宫。惠风条畅淑景融,我出祖饯城之东。念子夙昔言笑同,含思凝睇冥飞鸿。虽有羽翼不能从,人之大节孝与忠。永矢弗谖在敬恭,何以赠子岁寒松,期子誉名扬永终。
-
送张修撰养正擢佥都御史北巡
...朝游玉堂暮乌府,平步青云若廷庑。手持娲皇五色之琼瑶,仰睇高天为天补。豸冠白简凌秋霜,都城满路生辉光。共道台臣出中秘,不比御史尚书郎。衣冠此事亦希有,先朝以来重纪纲。北门锁钥付公等,城堑万仞同金汤。东北诸部尚未降,狼烟羽檄遥相望。地接云中入河外...
-
鲁子翚御史分按辽阳作长律五十韵爱其精密予今岁亦扈跸开平因次其韵
...毫终有思,执简岂无惩。谓可兼遐迩,胡云立爱憎。清芬兰佩结,芳荐蕙殽蒸。鸿笔吾诚忝,輶轩子累乘。共知心耿耿,明对发鬙鬙。马磨谁怜许,龙门共企膺。枚生词过实,扬子德徒称。盛化乾坤辟,王纲日月恒。麟符昭炳蔚,豹雾骇超腾。虚白难为绘,空青不受矰。欲追千...
-
荀子·议兵
...敌无圹,夫是之谓五无圹。慎行此六术、五权、三至,而处之以恭敬无圹,夫是之谓天下之将,则通于神明矣。”临武君曰:“善!请问王者之军制。”孙卿子曰:“将死鼓,御死辔,百吏死职,士大夫死行列,闻鼓声而进,闻金声而退,顺命为上,有功次之;令不进而进,犹令不退而退也...
-
荀子·天论篇
...在己者,而不慕其 在天者;小人错其在己者,而慕其在天者。君子敬其在己者,而不慕其在天者,是 以日进也;小人错其在己者,而慕其在天者,是以日退也。故君子之所以日进,与 小人之所以日退,一也。君子小人之所以相县者,在此耳。星队木鸣,国人皆恐。曰:是何也?曰:无...
-
庄子·外篇·(6)天道
...详,古人有之。此下之所以事上,非上之所以畜下也。昔者舜问于尧曰:“天王之用心何如?”尧曰:“吾不敖无告,不废穷民,苦死者,嘉孺子而哀妇人,此吾所以用心已。”舜曰:“美则美矣,而未大也。”尧曰:“然则何如?”舜曰:“天德而出宁,日月照而四时行,若昼夜之有经,云行...
-
庄子·外篇·(9)缮性
缮性于俗学,以求复其初;滑欲于俗思,以求致其明:谓之蔽蒙之民。古之治道者,以恬养知。生而无以知为也,谓之以知养恬。知与恬交相养,而和理出其性。夫德,和也;道,理也。德无不容,仁也;道无不理,义也;义明而物亲,忠也;中纯实而反乎情,乐也;信行容体而顺乎文,礼也。礼乐遍行,则天下乱矣。彼正而蒙己德,德则不冒。冒则物必失其性也。古之人,在混芒之中,与一世而得淡漠焉。当是时也,阴阳和静,鬼神不扰,四时得节,万物不伤,群生不夭,人虽有知,无所用之,此之谓至一。当是时也,莫之为而常自然。逮德下衰,及燧人、伏羲始为天下,...
-
庄子·外篇·(12)达生
...,遗生则精不亏。夫形全精复,与天为一。天地者,万物之父母也。合则成体,散则成始。形精不亏,是谓能移。精而又精,反以相天。子列子问关尹曰:“至人潜行不窒,蹈火不热,行乎万物之上而不栗。请问何以至于此?”关尹曰:“是纯气之守也,非知巧果敢之列。居,予语女...
-
庄子·杂篇·(8)说剑
...所欲用周者,欲绝王之喜好也。使臣上说大王而逆王意,下不当太子,则身刑而死,周尚安所事金乎?使臣上说大王,下当太子,赵国何求而不得也!”太子曰:“然。吾王所见,唯剑士也。”庄子曰:“诺。周善为剑。”太子曰:“然吾王所见剑士,皆蓬头突鬓垂冠,曼胡之缨,短后之衣,瞋目而语...
-
鬼谷子·内揵
...结以财货,或结以采色。用其意,欲入则入,欲出则出;欲亲则亲,欲疏则疏;欲就则就;欲去则去;欲求则求,欲思则思。若蚨母之从子也;出无间,入无朕。独往独来,莫之能止。内者,进说辞也。楗者,楗所谋也。欲说者务稳度,计事者务循顺。阴虑可否,明言得失,...