醉翁亭记

环滁⁽¹⁾、皆⁽²⁾山也。其⁽³⁾西南诸峰，林壑尤⁽⁴⁾美。望之蔚然而深秀者，琅琊也⁽⁵⁾。山行⁽⁶⁾六七里，渐闻水声潺潺⁽⁷⁾而泻出于两峰之间者，酿泉⁽⁸⁾也。峰回路转⁽⁹⁾，有亭翼然⁽¹⁰⁾、临于⁽¹¹⁾泉上者，醉翁亭也。作⁽¹²⁾亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁⁽¹³⁾？太守自谓⁽¹⁴⁾也。太守与客来饮于此，饮少辄⁽¹⁵⁾醉，而年又最高⁽¹⁶⁾，故自号曰⁽¹⁷⁾醉翁也。醉翁之意⁽¹⁸⁾不在酒，在乎⁽¹⁹⁾山水之间也。山水之乐，得⁽²⁰⁾之心而寓⁽²¹⁾之酒也。

滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样高踞于泉水之上的，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上，而在山光水色中啊。游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。

若夫⁽¹⁾日出而林霏开⁽²⁾，云归⁽³⁾而岩穴暝⁽⁴⁾，晦明⁽⁵⁾变化者，山间之朝暮也。野芳发⁽⁶⁾而幽香，佳木秀而繁阴⁽⁷⁾，风霜高洁，水落而石出者⁽⁸⁾，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。

要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓荫，秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。

至于负者⁽¹⁾歌于途，行者休于树⁽²⁾，前者呼，后者应，伛偻提携⁽³⁾，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔⁽⁴⁾，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌⁽⁵⁾；山肴野蔌⁽⁶⁾，杂然⁽⁷⁾而前陈⁽⁸⁾者，太守宴也。宴酣⁽⁹⁾之乐，非丝非竹⁽¹⁰⁾，射⁽¹¹⁾者中，弈⁽¹²⁾者胜，觥筹交错⁽¹³⁾，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜⁽¹⁴⁾白发，颓然乎其间⁽¹⁵⁾者，太守醉也。

至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答，老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的出游啊。到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬，杂七杂八摆放在面前的，这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴），投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗，是众位宾客快乐的样子。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。

已而⁽¹⁾夕阳在山，人影散乱，太守归⁽²⁾而宾客从也。树林阴翳⁽³⁾，鸣声上下⁽⁵⁾，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐⁽⁶⁾也。醉能同其乐，醒能述以文者⁽⁷⁾，太守也。太守谓⁽⁸⁾谁？庐陵⁽⁹⁾欧阳修也。

不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林茂密荫蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章记述这事的，是太守啊。太守是谁？就是庐陵人欧阳修啊。

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