许浑
唐代诗人，晚唐最具影响力的诗人之一
许浑（788—858），字用晦，一作仲晦，润州丹阳（今江苏丹阳）人。武后朝宰相许圉师六世孙。文宗大和六年（832）进士及第，先后任当涂、太平令，因病免。大中年间入为监察御史，因病乞归，后复出仕，任润州司马。历虞部员外郎，转睦、郢二州刺史。晚年归丹阳丁卯桥村舍闲居，自编诗集，曰《丁卯集》。
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次韵子瞻行至奉新见寄
四年候公书，长视飞鸿背。十日留公谈，欲作白莲会。匏瓜一遭系，卖酒长不在。夜归步江漘，明月照清濑。心开忽自得，语异竟非背。一尊谈笑间，万事寂寥外。欲同千里行，奈此一官碍。何年真耦耕，举世无此大。
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观梅小集以斋禁不得奉陪因寄小诗
梅花年后欲离披，恰是先生变食时。送与西楼一尊酒，诸君莫负可怜枝。
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见苏子瞻所作小诗因寄
千里相思无见期，喜闻乐府短长诗。灵均此秘未曾睹，郢客探高空自欺。不怪少年为狡狯，定应师法授微辞。吴娃齐女声如玉，遥想明眸颦黛时。
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送熊次道因寄了元
去入红莲幕，来仪振鹭庭。文词元润泽，才力更精灵。须作晚成器，拟看新发硎。彩衣长暇日，多聚读书萤。若见焦山老，相烦为寄声。别来头上雪，添得一千茎。
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荀子·解蔽第二十一
...是己不辍也。岂不蔽于一曲，而失正求也哉！心不使焉，则白黑在前而目不见，雷鼓在侧而耳不闻，况于使者乎？德道之人，乱国之君非之上，乱家之人非之下，岂不哀哉！故为蔽：欲为蔽，恶为蔽，始为蔽，终为蔽，远为蔽，近为蔽，博为蔽，浅为蔽，古为蔽，今为蔽。凡万物...
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庄子·外篇·（4）在宥
...曰：绝圣弃知，而天下大治。黄帝立为天子十九年，令行天下，闻广成子在于空同之上，故往见之，曰：“我闻吾子达于至道，敢问至道之精。吾欲取天地之精，以佐五谷，以养民人。吾又欲官阴阳以遂群生，为之奈何？”广成子曰：“而所欲问者，物之质也；而所欲官者，物之残也。自而治天下，云气不...
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庄子·外篇·（6）天道
...之合也。”夫天地者，古之所大也，而黄帝、尧、舜之所共美也。故古之王天下者，奚为哉？天地而已矣！孔子西藏书于周室，子路谋曰：“由闻周之征藏史有老聃者，免而归居，夫子欲藏书，则试往因焉。”孔子曰：“善。”往见老聃，而老聃不许，于是繙十二经以说。老聃中其说，曰：“大谩，愿...
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庄子·外篇·（10）秋水
...曰：‘道人不闻，至德不得，大人无己。’约分之至也。”河伯曰：“若物之外，若物之内，恶至而倪贵贱？恶至而倪小大？”北海若曰：“以道观之，物无贵贱；以物观之，自贵而相贱；以俗观之，贵贱不在己。以差观之，因其所大而大之，则万物莫不大；因其所小而小之，则万物莫不小。知天地...
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庄子·外篇·（11）至乐
...？将子之春秋故及此乎？”于是语卒，援髑髅，枕而卧。夜半，髑髅见梦曰：“子之谈者似辩士，诸子所言，皆生人之累也，死则无此矣。子欲闻死之说乎？”庄子曰：“然。”髑髅曰：“死，无君于上，无臣于下，亦无四时之事，从然以天地为春秋，虽南面王乐，不能过也。”庄子不信，曰...
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庄子·外篇·（12）达生
...，鲁君说之，为具太牢以飨之，奏九韶以乐之。鸟乃始忧悲眩视，不敢饮食。此之谓以己养养鸟也。若夫以鸟养养鸟者，宜栖之深林，浮之江湖，食之以委蛇，则安平陆而已矣。今休，款启寡闻之民也，吾告以至人之德，譬之若载鼷以车马，乐鴳以钟鼓也，彼又恶能无惊乎哉！”