- 文学体裁古风
- 文学韵律押[东]韵
- 创作年代宋代
释了惠
宋代诗僧
释了惠（1198—1262），蓬州蓬池（今四川仪陇南）人。年十九出家受具，初谒坏庵照于昭觉，后出三峡，由湖湘至江浙，谒浙翁琰、高原泉、无准范、石田董、妙峰善诸禅师。历住平江府定慧、温州雁山能仁、江州东林、庆元府天童景德、瑞岩山开善诸禅寺。理宗景定三年卒，年六十五。有《西岩了惠禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附大观撰《行状》。
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文心雕龙·论说
...评齐行，铨文则与叙引共纪。故议者宜言，说者说语，传者转师，注者主解，赞者明意，评者平理，序者次事，引者胤辞：八名区分，一揆宗论。论也者，弥纶群言，而研精一理者也。是以庄周《齐物》，以论为名；不韦《春秋》，六论昭列。至石渠论艺，白虎通讲，述圣通经，论家...
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何忠孺家有石如砚以水灌之有枝叶出石间如岩桂状为作此
君不见海门比丘海为家，说法光明生齿牙。坐令十二缘生浪，幻出定慧青莲华。又不见佛图澄师气迈往，披拳山川俱在掌。从来身世无二法，勿作情与无情想。何如巴邱老居士，声名雷霆喧一世。迩来趣味等头陀，山中儿嬉杂童稚。宅相天藏公发之，卷帘万山登睫眉。粪除得...
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修六上人参方潮阳过小园以吴用潜侍御书来曰上人欲敷座诃林为众生说法觉生居士业饶广长舌续佛彗命矣西园公常自称为肉身菩萨慧业庵
西来一锡忽翩翩，欲向潮阳问大颠。归语生天骢马客，休参借法野狐禅。色空喧寂皆堪證，首尾中边可尽捐。到底还须一把火，总来不值半文钱。
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修六上人参方潮阳过小园以吴用潜侍御书来曰上人欲敷座诃林为众生说法觉生居士业饶广长舌续佛彗命矣西园公常自称为肉身菩萨慧业庵
生心自信皆无住，谁谓南宗止姓卢。眯眼珠玑亦瓦砾，疗饥糠秕即醍醐。且从有处空诸有，莫向无中更说无。为问禅堂何处是，禅堂是处恐禅枯。
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题青莲宇为性空上人作
...日移，质濯秋波净。有香复有色，香色本非真。欲知无尽意，悟此有漏因。无尽亦归无，有因亦何有。心出万劫先，身居万劫后。柏树解说法，桑叶能通禅。明月我佛道，孤月悬中天。焚香诵...
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维摩四说法
维摩说法超群彦，丈室宏开不二门。天女飞花缘底事，只因二谛本同源。
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和清凉寺浴佛日听法
丛林万绿雨中新，浴佛相传到此辰。净土金轮生色相，祇园宝座号天人。翻经并拟归宗教，说法谁当悟后身。定久诸缘俱尽息，更于何地拂埃尘。
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文心雕龙·史传
...鬻笔之愆，公理辨之究矣。观夫左氏缀事，附经间出，于文为约，而氏族难明。及史迁各传，人始区详而易览，述者宗焉。及孝惠委机，吕后摄政，班、史立纪，违经失实，何则？庖牺以来，未闻女帝者也。汉运所值，难为后法。“牝鸡无晨”，武王首誓；妇无与国，齐桓著盟。宣后乱秦...
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文心雕龙·议对
...事实所摈；设得其理，亦为游辞所埋矣。昔秦女嫁晋，从文衣之媵，晋人贵媵而贱女；楚珠鬻郑，为薰桂之椟，郑人买椟而还珠。若文浮于理，末胜其本，则秦女楚珠，复在于兹矣。又对策者，应诏而陈政也；射策者，探事而献说也：言中理准，譬射侯中的，二名虽殊，即议之别体也。古者造士...
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文殊大士为龙女说法赞
文殊说法，所说何法。女子成佛，所成何佛。无法可说，无佛可成。卧龙奋迅，狮子嚬呻。