心术

为将^(11)(10)之道，当先治心⁽¹⁾。泰山崩于前而色不变，麋⁽²⁾鹿兴⁽³⁾于左⁽⁴⁾而目不瞬⁽⁵⁾，然后⁽⁶⁾可以制利害⁽⁹⁾⁽⁷⁾，可以待敌⁽⁸⁾。

作为将领的原则，应当首先修养心性。必须做到泰山在眼前崩塌而面不改色，麋鹿在身边奔突而不眨眼睛，然后才能够控制利害因素，才可以对付敌人。

凡兵⁽¹⁾上义⁽²⁾；不义，虽利勿动⁽⁹⁾。非一动⁽⁹⁾之为利害⁽³⁾，而他日⁽⁴⁾将^(12)(10)有⁽¹¹⁾所不可措⁽⁵⁾手足也。夫惟⁽⁸⁾义可以怒士⁽⁶⁾，士以义怒，可与百战⁽⁷⁾。

军事崇尚正义。如果不合乎正义，即使有利可图也不要行动。并非一动就有危害，而是因为后来将有不能应付的事情发生。只有正义能够激愤士气，用正义激愤士气，就可以投入一切战斗。

凡战之道，未战养其财⁽²⁾，将^(17)(15)战养其力，既战养其气，既胜养其心。谨烽燧⁽³⁾，严斥堠⁽⁴⁾，使耕者无所顾忌，所以养其财⁽²⁾；丰犒⁽⁵⁾而优游⁽⁶⁾之，所以养其力；小胜益急，小挫⁽⁷⁾益厉⁽⁸⁾，所以养其气；用人不尽其所欲⁽¹⁴⁾为，所以养其心。故士常蓄其怒、怀其欲⁽¹⁴⁾而不尽。怒不尽则有⁽¹⁶⁾余勇，欲⁽¹⁴⁾不尽则有⁽¹⁶⁾余贪⁽⁹⁾。故虽并天下⁽¹⁰⁾，而士不厌兵⁽¹⁾，此黄帝⁽¹²⁾之所以七十战而兵⁽¹⁾不殆⁽¹³⁾也。不养其心，一战而胜，不可用矣。

作战的措施大致是：当战争尚未发生的时候，要积蓄财力；当战争即将发生的时候，要培养战斗力；当战争已经打起来的时候，要培养士气；当战争已经取得胜利的时候，就要修养心性。小心谨慎地设置报警的烽火，严格认真地在边境巡逻放哨，使农民无所顾忌，安心耕种，这就是积蓄财力的做法。用丰盛的酒食等物慰劳战士，让他们悠闲自在，养精蓄锐，这就是培养战斗力的做法。取得小的胜利，要使战士感到更加紧迫；受到小的挫折，要让战士得到更大的激励，这就是培养士气的做法。使用战士要注意不让他们完全实现自己的欲望，这就是修养心性的做法。所以战士们常常积蓄着怒气，心中怀有欲望却不能完全实现。怒气没有消除干净就有余勇可贾，欲望没有完全实现就将继续追求，所以即使吞并了天下，战士也不厌恶打仗。这就是黄帝的军队经历了七十次战斗也不懈怠的原因。如果不修养心性，战士们打了一次胜仗后就不能继续作战了。

凡将⁽⁶⁾⁽⁵⁾欲⁽²⁾智而严⁽¹⁾，凡士欲⁽²⁾愚。智则不可测，严则不可犯，故士皆委己⁽³⁾而听命，夫安得不愚？夫惟⁽⁴⁾士愚，而后可与之皆死。

将领要聪明而严厉，战士要愚昧。聪明就不可预测，严厉就不可冒犯，所以战士们都把自身完全交出来听从命令，怎么能不愚昧呢？惟其战士愚昧，然后才能跟他们一道舍生忘死。

凡兵⁽¹⁾之动⁽²⁾，知敌之主⁽³⁾，知敌之将^(16)(4)，而后可以动⁽²⁾于险。邓艾缒兵⁽¹⁾于蜀中，非刘禅⁽⁷⁾之庸，则百万之师可以坐缚⁽⁸⁾，彼⁽⁹⁾固⁽¹⁰⁾有⁽¹⁵⁾所侮⁽¹¹⁾而动⁽²⁾也。故古之贤将^(16)(4)，能以兵⁽¹⁾尝敌⁽¹²⁾，而又以敌自尝⁽¹³⁾，故去就⁽¹⁴⁾可以决。

大凡出动军队，要了解敌方的君主，了解敌方的将领，然后才能够在危险的地方出兵。魏将邓艾率兵伐蜀汉，从阴平小道行无人之地七百余里，用绳子拴着士兵从山上坠下深谷，如果不是蜀汉后主刘禅昏庸无能，那么百万大军也可以坐而捆绑擒获。邓艾本来就对刘禅轻慢，所以才出兵于危险之地。因此，古代的良将，能用大军去试探敌人的强弱、虚实，同时也用敌人的反应来衡量自己，这样就可以决定行动方针了。

凡主⁽⁵⁾将^(16)(6)之道，知理⁽⁷⁾而后可以举兵⁽²⁾，知势而后可以加兵⁽²⁾，知节⁽¹¹⁾而后可以用兵⁽²⁾。知理⁽⁷⁾则不屈⁽⁹⁾，知势则不沮⁽¹⁰⁾，知节⁽¹¹⁾则不穷。见小利不动⁽⁴⁾，见小患不避，小利小患，不足以辱吾技⁽¹²⁾也，夫然后⁽¹⁾有⁽¹³⁾以支⁽¹⁴⁾大利大患。夫惟⁽³⁾养技而自爱者，无敌于天下。故一忍可以支⁽¹⁴⁾百勇，一静⁽¹⁵⁾可以制百动⁽⁴⁾。

作为主将的原则是：明白道理然后可以出兵，了解形势然后可以增兵，懂得节制然后可以用兵。明白道理就不会屈服，了解形势就不会丧气，懂得节制就不会困窘。见了小利益不轻举妄动，遇上小祸难不回避。小利益、小祸难不值得辱没我的本领，然后才能够应付大利益、大祸难。只有善于蓄养本领又爱惜自己军队的人，才无敌于天下。所以一忍可以抵御百勇，一静可以控制百动。

兵⁽¹⁾有⁽⁴⁾长短⁽⁵⁾，敌我一也。敢问：“吾之所长，吾出而用之，彼⁽³⁾将^(15)(2)不与吾校⁽⁶⁾；吾之所短，吾蔽而置⁽⁷⁾之，彼⁽³⁾将^(15)(2)强⁽⁸⁾与吾角⁽⁹⁾，奈何？”曰：“吾之所短，吾抗⁽¹⁰⁾而暴⁽¹¹⁾之，使之疑而却⁽¹²⁾；吾之所长，吾阴⁽¹³⁾而养之，使之狎而堕其中⁽¹⁴⁾。此用长短⁽⁵⁾之术也。”

军队自有长处和短处，无论敌我都如此。请问：我方的长处，我拿出来运用，敌人却不与我较量；我方的短处，我隐蔽起来，敌人却竭力与我对抗，怎么办呢？回答道：我方的短处，我故意显露出来，使敌人心生疑虑而退却；我方的长处，我暗中隐蔽起来，使敌人轻慢而陷人圈套。这就是灵活运用自己的长处和短处的方法。

善用兵⁽¹⁾者，使之无所顾，有⁽⁴⁾所恃⁽⁶⁾。无所顾，则知死之不足惜；有⁽⁴⁾所恃⁽⁶⁾，则知不至于必败。尺棰⁽⁷⁾当猛虎，奋呼而操击⁽⁸⁾；徒手遇蜥蜴⁽⁹⁾，变色而却⁽⁵⁾步，人之情也。知此者，可以将^(10)(2)矣。袒⁽¹¹⁾裼⁽¹²⁾而案⁽¹³⁾剑，则乌获⁽¹⁴⁾不敢逼；冠胄衣甲⁽¹⁵⁾，据兵⁽¹⁾而寝，则童子弯弓杀之矣。故善用兵⁽¹⁾者以形固⁽³⁾。夫能以形固⁽³⁾，则力有⁽⁴⁾余矣。

善于用兵打仗的人，要使战士们没有什么顾忌但有所依靠。战士们没有什么顾忌，就知道牺牲了也不值得可惜；有所依靠，就知道不至于一定失败。手握一尺长的鞭子，面对着猛虎，敢于奋力呐喊而挥鞭打击；空着手遇上了蜥蜴，也会吓得面容变色连连后退，这是人之常情。懂得这个道理，就可以带兵了。假如赤身露臂但手握着剑，那大力士乌获也不敢逼近；要是头戴着盔，身穿铠甲，靠着武器而睡觉，那小童也敢弯弓射杀了。所以善于用兵打仗的人，利用各种条件来巩固自己；能够利用各种条件来巩固自己，那就威力无穷了。

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