君难托
〔宋〕
槿花朝开暮还(1)坠(2),妾身(3)与花宁独(4)异。
槿花早晨开放黄昏时就已凋谢,我的命运与花难道有什么差异。
忆昔(1)相逢俱(2)少年,两情未许(3)谁最先(4)。
回忆过去相逢时都在青春年华,两情没有确定是谁最先提及?
感君绸缪(1)逐君去(2),成君家计(3)良(4)辛苦。
为你的缠绵情意所感动我就随你而去,替你操持家计而辛苦不息。
人事(1)反复那能知,谗言入耳须臾(2)离(3)。
人事的翻覆变化哪能预先想到?你听信诽谤之言不多久就将我离弃。
嫁时罗衣(2)羞更著(3),如今始悟(4)君难托(1)。
出嫁时的罗衣我羞于再穿,如今才觉悟你不可依托悔之莫及。
君难托(1),妾亦不忘旧时约(2)。
你虽然不可信托啊,当初的海誓山盟我还是不能忘记!
小提示:王安石《君难托》的翻译内容,由诗友提供,点击下面“完善图标”可撰写译文。
- 复制
- 喜欢
- 完善
作品简介
《君难托》是宋代王安石所作的一首怨苦诗,通过一个弃妇的自白,刻画出一个多情善良的女子,在被弃后仍然不忘旧情;对比之下,男子的变心就显得更加残忍无情,包含了对那些任意摧残妇女的负心男子的谴责。
- 作品出处临川集
- 创作年代北宋
创作背景
《宋史·王安石传》记载,宋神宗还在当太子时便对王安石很敬佩,即位不久重用他,全力支持他变法。后来由于变法收到了极大的阻力,神宗渐渐缺乏信心,加之有人屡进谗言,王安石只好自求罢相,退居金陵。
相关诗词
-
行路难二十篇并序·其十九·第十九章明无觉精进
...处,不应称名作比丘。为个痴心作奴仆,爱结缠之不自由。而此更增诸苦恼,永劫长涂三界囚。生死相连弥复甚,盼不能得永长休。行路难,路难无令过诸念。无念之念乃为真,真念无真还自炎。
-
行路难二十篇并序·其二十·第二十章明菩提微妙
君不见无上菩提最为近,四大五阴皆深奥。其实清净妙难知,不悟此心真卒暴。和合性中无有实,是故称为诸法要。于中无妄亦无真,只用无为作微妙。寻其体寂不应言,假为众生立名号。若知...
-
行路难二十篇并序·其十五·第十五章明空有不违
君不见邪见非边不离边,颠倒分别亦非缘。自心非心念非念,常来常去实无迁。犹若金刚难沮坏,诸佛用此作金坚。世人称誉涅盘妙,馀道生死最深玄。即是无生之上忍,又是摩诃无碍禅。正士由心于是定,不为八风之所牵。天...
-
行路难二十篇并序·其十八·第十八章明不思议佛母
...苦,不知众苦是慈悲。嗔恚无明最微妙,世间智者不能思。昔日辛勤学知见,不知知见自无知。四趣三涂悉非有,三障三脱不分离。行路难,路难无有俱并忘。了知烦恼无生相,即是如来坐道场。
-
行路难二十篇并序·其十六·第十六章明魔怨
君不见大道寂寞叵思寻,通融万象尽皆深。一切恬然无起灭,颠倒分别并从心。智者求心无处所,茫然绝相离贪淫。了了分明何所见,犹如病眼睹空针。若人体知颠倒想,不为妄苦所漂沈。世间诸法如阳焰,行者慎莫致怨嫌。恒以空心而反照,无上佛道亦能任。行路难,路难微妙实...
-
行路难二十篇并序·其十四·第十四章明三空无性
...住,心神竭尽亦非无。不坏于身随一相,不断贪淫而不居。若谓无差还自缚,言其体异转伤躯。犹如梦幻无真实,本来非有若为除。行路难,路难顿尔难料理。凡夫妄见有差殊,真实凝心无彼此。
-
行路难二十篇并序·其十二·第十二章明金刚解脱
...别,五阴六贼竞来诛。不肯寻求无上道,但知虚妄取名誉。口虽唱善还生恶,空言真实反成虚。馀今反虚持作实,亦不证实入无馀。行路难,路难举世皆虚妄。十缠五阴性无知,愚人于中自生障。
-
行路难二十篇并序·其十三·第十三章明寂静无照无得
...别,无中照见乱精魂。若能智照亡非照,分别智照复还奔。诸法本尔谁人作,寂静无寂亦无喧。故知众生颠倒想,还是众生无上尊。行路难,路难舍痴而非痴。飞禽走兽我能伏,只个心贼独...
-
行路难二十篇并序·其十·第十章明寂灭无心常行精进
...脱,七识还生七觉支。倒心去来无有实,去来无急亦无迟。觉诸烦恼观前境,但自惩心而却推。心本无根何有本,六尘五欲不能拘。行路难,路难微妙甚希奇。昔日殷勤勇精进,不知精进背无为。
-
行路难二十篇并序·其十一·第十一章明法身体用自在
...我,具足大人无有人。圣体无明不可说,为复方便名心神。即此心是真常法,亦是涅盘之上珍。愿诸学人同此悟,各自守门而禁津。行路难,路难名异理无分。若能了于无生死,便得除消生死云。