孔子世家赞
〔两汉〕
太史公(1)曰：诗有之：“高山仰止，景行行止(2)。”
太史公说：《诗经》有这样的话：“巍峨的高山令人仰望，宽阔的大路让人行走。”
虽不能至，然心乡(1)往之。余读孔氏书，想见其为人。适(2)鲁，观仲尼庙堂车服礼器，诸生以时习礼其家，余祗回(3)留之不能去云。
尽管我不能回到孔子的时代，然而内心非常向往。我阅读孔氏的书籍，可以想见到他的为人。去到鲁地，观看仲尼的宗庙厅堂、车辆服装、礼乐器物，儒生们按时在孔子故居演习礼仪，我流连忘返以至留在那里无法离去。
天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣(1)，传十余世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺(2)者折中(3)于夫子，可谓至圣矣！
天下从君王直至贤人，是很多很多了，生前都荣耀一时，死后也就完。孔子是个平民，传世十几代，学者尊崇他。上起天子王侯，中原凡是讲习六经的都要以孔夫子为标准来判断是非，孔子可说是至高无上的圣人了！
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作品简介
《孔子世家赞》是西汉文学家司马迁写的一篇赞。此文是《史记·孔子世家》的赞语，开篇以总评揭出自己对孔子的无限景仰，继而从遗书、遗物、遗教三个方面，极言自己对孔子的向往，结篇再以总评写自己对孔子的崇奉，无处不洋溢着作者对孔子的无限敬仰之情。全文描写含情，叙事含情，议论亦含情，读之，觉字里行间，深情无限，且文笔简法，含意深远。
- 作品出处史记
- 文学体裁赞记
- 创作年代西汉
创作背景
孔子在鲁国做过司冠，后周游列国，一生主要从事于讲学和著述，是春秋时期的思想家、教育家，儒家学派的创始人。“世家”是《史记》创立的一种体例，记载世袭封国诸侯的事迹。孔子不是世袭封爵的王侯，但司马迁为了突出孔子学术思想对后世的影响，破例推崇，将其列入“世家”。
《孔子世家赞》是司马迁为《史记·孔子世家》写的赞，列在该篇末尾。赞是司马迁在《史记》重要篇章之后，以“太史公曰”的口气议论、总结或补充的文字。此种颇似于评论的“赞”的形式，乃司马迁首创，并被后世史书所沿用。《孔子世家赞》是司马迁为表对孔子无以复加的赞誉而写，具有浓郁的抒情性。
司马迁（史圣）
西汉史学家、文学家、思想家
司马迁（生卒年不详），字子长，夏阳（今陕西韩城南）人，一说龙门（今山西河津）人。司马谈之子。早年受学于孔安国、董仲舒，漫游各地，了解风俗，采集传闻。初任郎中，奉使西南。元封三年（前108年）任太史令，继承父业，著述历史。后因替李陵败降之事辩解而受宫刑，发奋继续完成所著史籍，创作了中国第一部纪传体通史《史记》。
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