送豆卢膺秀才南游序

君子病⁽¹⁾无乎内⁽²⁾而饰⁽³⁾乎外，有乎内⁽²⁾而不饰⁽³⁾乎外者。无乎内⁽²⁾而饰⁽³⁾乎外，则是设覆为阱⁽⁴⁾也，祸孰⁽⁵⁾大焉；有乎内⁽²⁾而不饰⁽³⁾乎外，则是焚梓毁璞也，诟⁽⁶⁾孰⁽⁵⁾甚焉！于是有切磋琢磨、镞砺栝羽之道，圣人以为重。豆卢生，内⁽²⁾之有者也，余是以好之，而欲其遂⁽⁷⁾焉。而恒以幼孤⁽⁸⁾羸馁⁽⁹⁾为惧，恤恤焉⁽¹⁰⁾游诸侯求给乎是，是固所以有乎内⁽²⁾者也。然而不克⁽¹¹⁾专志于学，饰⁽³⁾乎外者未大，吾愿子以《诗》、《礼》为冠屦，以《春秋》为襟带，以图史为佩服，琅乎⁽¹²⁾璆璜⁽¹³⁾冲牙⁽¹⁴⁾之响发焉，煌乎山龙华虫之采列焉，则揖让⁽¹⁵⁾周旋⁽¹⁶⁾乎宗庙朝廷斯可也。惜乎余无禄食于世，不克⁽¹¹⁾称⁽¹⁷⁾其欲，成其志，而姑欲其速反⁽¹⁸⁾也，故诗而序云。

德才兼备的人经常地担忧内心没有一点的本事却一味地炫耀，或是自己很有本事，但是外表却不华美。本来没有本事还到处炫耀，这是为自己布下了一个陷阱，灾害真的是太大了；有本事而不外露，不把它发挥出来，就好像是把好的木材烧掉，把美丽的玉石毁坏，真是太龌龊了！因此就要用锻炼磨砺的方法，让自己变得既有真才实学，又善于将它显露出来，这一点是很为古代圣贤之人看好的。豆卢先生，是一个内心很有本事的人，这是我之所以喜欢他的原因，而且很想让他把才能发挥出来，取得成功。但是由于从小就成了孤儿，经常担心疾病和饥渴的来临，寒酸辛苦地在各个诸侯国之间游走，以此寻求一点生活的资助，他真的是有本事的人啊！但是，这样的话，就没有办法专心致志于自己的学业，内心拥有的才能不能够得到很好的展示和发挥，我多么希望你能将《诗》、《礼》当成人生行事的根本，将《春秋》当成是连接的纽带，将那些历史的书籍当成是协助的东西，这样的话，你内在的才华就会像美玉碰撞时发出的声音一样迸发出来，也会像山林中野雉身上炫美的羽毛一样展示出来，到那时，你就能够在各种朝廷政事之间自由地周旋，成为国家的中坚力量。然而遗憾的是我没有俸禄，你的需求我没有办法满足你，从而来完成你的志愿，只是希望你能尽早地回来，所以写了这篇序文。

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