苏氏文集序

予友苏子美之亡后四年⁽¹⁾，始得其平生文章遗稿于太子太傅杜公⁽²⁾之家，而集录之，以为十卷⁽³⁾。子美，杜氏婿也。遂以其集归之，而告于公曰：“斯文，金玉也。弃掷埋没粪土，不能销蚀⁽⁴⁾。其见遗⁽⁵⁾于一日产，必有收而宝之于后世者。虽其埋没而未出，其精气光怪已能常自发见⁽⁶⁾，而物亦不能掩也。故方其摈斥摧挫、流离穷厄之时直，文章已自行于天下。虽其怨家仇人，及尝能出力而挤之死者⁽⁷⁾，至其文章，则不能少毁而掩蔽之也。凡人之情，忽近而贵远。子美屈于今世犹若此，其伸于后世宜如何也？公其可无恨⁽⁸⁾。”

我的朋友苏子美死后四年，我才得到他生平的文章遗稿收集抄录。子美是杜家的女婿，我便把这部文集归还他家，并告诉杜公说：“这些文章是珍贵的金玉。即使被丢弃埋没在粪土中，也不会消磨腐蚀的。将来一定有人收藏珍爱它。即使它被埋没，没有显露出来，它的灵气、奇异的光芒常常自动地显现出来，外物也不能掩盖它。所以当子美遭排挤挫折的时候，他的文章已经传于天下。即使他的怨家仇人，以及曾经出力排挤，把他置于绝境的人，对他的文章却一点都不能贬低、遮蔽。大凡人们的感情，都是轻视近代，看重古代，子美困窘地生活在今天，文章还如此受人重视，将来他的文章该会怎样受到人们的喜爱啊！杜公您可以没有遗憾了。”

予尝考⁽¹⁾前世文章、政理之盛衰，而怪唐太宗致治几乎三王⁽²⁾之盛，而文章不能革⁽³⁾五代⁽⁴⁾之余习⁽⁵⁾。后百有余年，韩、李之徒出，然后元和之文始复于古⁽⁶⁾。唐衰兵乱，又百余年，而圣宋兴⁽⁷⁾，天下一定，晏然无事。又几百年阳，而古文始盛于今。自古治时少而乱时多。幸时治矣，文章或不能纯粹，或迟久而不相及妇。何其难之若是欤？岂非难得其人欤！苟一有其人，又幸而及出于治世，世其可不为之贵重而爱惜之欤！嗟吾子美，以一酒食之过，至废为民而流落以死⁽⁸⁾。此其可以叹息流涕⁽⁹⁾，而为当世仁人君子之职位宜与国家乐育贤材⁽¹⁰⁾者惜也。

我曾经考察前代文学、政治的兴盛衰落，很奇怪唐太宗将国家治理得兴盛太平，接近三代圣王盛世时代，可是在文章方面，却不能革除齐梁等朝浮靡文风的残余习气。此后一百多年，韩愈、李翱这些人出现，这之后元和年代的文章才恢复了古代传统。唐朝衰亡，战事绘乱，又过了一百多年，大宋兴起。又过了几百年，古文才在今天兴盛起来。文章或不能纯正精粹，或过了很久还赶不上时代的步伐。为什么如此困难呢？难道不是因为难以得到那能够振兴文风的人才吗？可叹我的朋友子美，因为一顿酒饭的过失，以致罢官为民，流落异乡而死，这真是令人叹息流泪啊。

子美之齿少于余⁽¹⁾。而予学古文，反在其后。天圣之间，予举进士于有司，见时学者务以言语声偶挝裂，号为时文⁽²⁾，以相夸尚⁽³⁾气而子美独与其兄才翁及穆参军伯长，作为古歌诗、杂文⁽⁴⁾旭。时人颇共非笑之⁽⁵⁾，而子美不顾也。其后，天子患时文⁽²⁾之弊，下诏书，讽勉学者以趋于古焉。由是其风渐息，而学者稍趋于古焉。独子美为于举世不为之时，其始终自守，不牵世俗趋舍，可谓特立之士⁽⁶⁾也。

子美的年龄比我小，可是我学习古文而在他之后。天圣年间，我见到当时学习写文章的人，追求文辞声调对偶和摘取古人文句，称之为“时文”，还以此相互夸耀推崇但唯独子美和兄长写作古体诗歌和杂文，当时的人都非议讥笑他们，但子美却不为理睬。后来，天子担忧时文的弊端，发布诏书勉励写文章的人学习古文，从此那种推崇时文的风气渐渐停止，而学写文章的人也逐渐趋向古文了。只有子美在全社会都不写古文时却努力去写，他始终独自坚持，真可以算得是个具有独立见解的人了。

子美官至大理评事、集贤校理而废，后为湖州长史以卒，享年四十有一。其状貌奇伟，望之昂然，而即之温温⁽¹⁾，久而愈可爱慕。其才虽高，而人亦不甚嫉忌。其击而去之者，意不在子美⁽²⁾也。赖天子聪明仁圣，凡当时所指名而排斥，二三大臣而下，欲以子美为根而累之者，皆蒙保全⁽³⁾，今并列于荣宠⁽⁴⁾。虽与子美同时饮酒得罪之人⁽⁵⁾，多一时之豪俊，亦被收采，进显⁽⁶⁾于朝廷。而子美不幸死矣。岂非其命也！悲夫！

子美做官升到集贤较理就被撤职，后来任湖州长史直到死去，享年四十一岁。他的形貌奇特魁伟，看上去高傲的样子，可是接近他却感到和蔼可亲，时间长了更加令人喜爱仰慕。他的才能虽然很高，可是别人对他也不怎么嫉恨。他们攻击他、把他排挤走，用意不在打击子美本人。全靠皇上聪明仁圣，凡是当时被指名受排斥、从两三个大臣往下、有人欲借苏子美事件对他们进行株连陷害的人，都被保全下来了，现在都得到了荣耀恩宠。当年跟子美一起饭酒获罪的人，很多都是闻名一时的杰出人物，现在都重新被收录选用，在朝廷上担任显要职位。可是唯独子美不幸死了，难道不是他的命运吗！悲衰啊！

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