胡腾儿
〔唐〕
胡腾(2)身是凉州(3)儿,肌肤如玉鼻如锥。
这个胡腾舞者本是凉州人,肌肤光滑如玉鼻子尖如锥。
桐布(1)轻衫前后卷,葡萄长带(2)一边垂。
桐布舞衣前后宽边如卷起,绣着葡萄纹的带子一侧垂。
帐前跪作本音语(1),拾(2)襟搅(3)袖为君舞。
帐前下跪诉不尽乡音苦语,提起衣襟甩长袖将要起舞。
安西(1)旧牧(2)收泪看,洛下(3)词人抄曲与(4)。
安西旧官员强忍眼泪观看,洛阳词人把歌词抄写赠与。
扬眉动目踏花毡(1),红汗(2)交流(3)珠帽偏。
起舞时眉目灵动脚踏花毡,红妆和者汗流珠帽已飞偏。
醉却东倾又西倒,双靴柔弱(1)满灯前。
醉舞东倒西倾步伐却不乱,双靴飞旋似光圈闪烁灯前。
环行急蹴(1)皆应节(2),反手叉腰如却月(3)。
环行跳跃步步应和着节拍,反手叉腰真好似一弯新月。
丝桐(1)忽奏一曲终,呜呜画角(2)城头发(3)。
直到伴奏的音乐戛然而止,才听到城头画角呜呜如咽。
胡腾儿,胡腾儿,家乡路断知不知?
跳胡腾舞的,跳胡腾舞的,你可知回乡的路已经断绝。
小提示:李端《胡腾儿》的翻译内容,由诗友提供,点击下面“完善图标”可撰写译文。
- 复制
- 朗读
- 喜欢
- 完善
作品简介
《胡腾儿》是唐代诗人李端创作的歌行体诗作。此诗通过歌舞场面的描写,表现了中国古代各民族之间的友好感情,表现了广大人民对胡腾儿离失故土的深切同情,并寓以时代的感慨。全诗从正侧面表现人物的高超技艺,脉络清晰,结尾点睛,余韵悠远。
- 作品别称胡腾歌
- 作品出处全唐诗
- 文学体裁七言古诗
- 创作年代中唐
创作背景
在中国各民族之间的交往历史中,虽然充斥着无数的刀光剑影、战火纷飞,但是这大多都并非出自黎民百姓自己的愿望。战争是征服与被征服、毁灭与被毁灭的游戏。它的发起,往往来自于君王将相们不可告人的意愿。用诸如“建功立业”、“开边阔土”等幌子掩饰贪婪和欲望,以为能因此而青史留名,殊不知只换来更多的血肉横飞。
不过,旷日持久的战争,也在一定程度上促进了中国各民族之间的融合。像东汉、魏晋战乱时,匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等少数民族就不断内迁,积极融入汉族人的生活。若是当时局稳定,君主开明的时候,各民族之间的经济、文化就能得到更好的交流。北魏孝文帝有迁都洛阳,提倡通婚之壮举,唐朝太宗则有“自古皆贵中华,贱夷狄,朕独爱之如一”的良言。于是在这两个时期,中国都出现过一股强劲的民族融合之风。也正因为如此,才有了“落花踏尽游何处?笑入胡姬酒肆中”的诗句,才有了李端这篇描写西北少数民族舞蹈的优秀诗文。
唐代宗时,河西、陇古一带二十余州被吐蕃占领,原来杂居该地区的许多胡人沦落异乡,以歌舞谋生。此诗即是为表现一位西北少数民族青年艺人的歌舞而创作的。
相关诗词
-
胡笳十八拍十八首·其十七
燕山雪花大如席,与儿洗面作光泽。恍然天地半夜白,闺中祇是空相忆。点注桃花舒小红,与儿洗面作华容。欲问平安无使来,桃花依旧笑春风。
-
鱼儿
绕岸车鸣水欲乾,鱼儿相逐尚相欢。无人挈入沧江去,汝死那知世界宽。
-
胡笳十八拍
...赎妾身。喜得生还兮逢圣君,嗟别稚子兮会无因。十有二拍兮哀乐均,去住两情兮难具陈。不谓残生兮却得旋归,抚抱胡儿兮泣下沾衣。汉使迎我兮四牡騑騑,胡儿号兮谁得知?与我生死兮逢此时,愁为子兮日无光辉,焉得羽翼兮将汝归。一步一远兮足难移,魂消影绝兮恩爱遗。十...
-
胡母帖
胡母氏从妹平安,故在永兴居,去此七十也。吾在官,诸理极差。顷比复勿勿。来示云与其婢问。来信不得也。
-
胡桃帖
足下所疏云:此果佳,可为致子,当种之。此种彼胡桃皆生也。吾笃喜种果,今在田里,唯以此为事,故远及。足下致此子者,大惠也。
-
胡无人行
剑头利如芒,恒持照眼光。铁骑追骁虏,金羁讨黠羌。高秋八九月,胡地早风霜。男儿不惜死,破胆与君尝。
-
南陵别儿童入京
白酒新熟山中归,黄鸡啄黍秋正肥。呼童烹鸡酌白酒,儿女嬉笑牵人衣。高歌取醉欲自慰,起舞落日争光辉。游说万乘苦不早,著鞭跨马涉远道。会稽愚妇轻买臣,余亦辞家西入秦。仰天大笑出...
-
杨叛儿
君歌杨叛儿,妾劝新丰酒。何许最关人?乌啼白门柳。乌啼隐杨花,君醉留妾家。博山炉中沉香火,双烟一气凌紫霞。
-
胡无人
...嫖姚。流星白羽腰间插,剑花秋莲光出匣。天兵照雪下玉关,虏箭如沙射金甲。云龙风虎尽交回,太白入月敌可摧。敌可摧,旄头灭,履胡之肠涉胡血。悬胡青天上,埋胡紫塞傍。胡无人,汉道昌。陛下之寿三千霜。但歌大风云飞扬,安得猛士兮守四方。
-
赠黄山胡公求白鹇
请以双白璧,买君双白鹇。白鹇白如锦,白雪耻容颜。照影玉潭里,刷毛琪树间。夜栖寒月静,朝步落花闲。我愿得此鸟,玩之坐碧山。胡公能辍赠,笼寄野人还。